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于丹感悟中国智慧 　　编者按： 中国论文网 /1/viewhtm 　　10月23日上午，著名文化学者于丹做客青岛教育大讲堂。作为我国古典文化的普及传播者，于丹以其深厚的国学功底和哲学智慧，为观众奉献了一场“感悟中国智慧”的精彩演讲，并对人们关心的许多教育话题进行了答疑解惑。 　　（一）天人合一 　　凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，叫做哲学 　　在这样一个秋雨将逝、冬风将至的日子里，和大家一起探讨国学的话题，从中国智慧的感悟中，看一看中国人的血脉传承。能不能够站在当下，激活那些能够活在现代的文化基因，让经典成?槲颐亲鋈撕妥鍪碌哪持忠谰荨? 　　高度融合的现代化社会，我们常说人类是一个命运的共同体，如何在共同体中形成价值的共识呢？当我们走向国际的时候，一定不要忘了回头问一句：我们到底是从什么地方出发的？越是融入国际化，越要清晰自己文化中那些确定的基因，在有比较、有差异的前提下，去讨论问题，求同存异。 　　人们过去认为，学哲学，那是文科生的事情，但有一些观念是不分文理科的。当年蔡元培先生委托胡适先生来做哲学史，不要求做艰深晦涩的著作，只是从观念最简单的地方出发。所以，胡适先生在《中国哲学简史》里面说：“哲学的定义，从来也没有一定的。我如今也暂下一个定义：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，叫做哲学。” 　　在每个人成长的过程里，大家要成为自己的角色，要安身立命，要有工作的成就感，要积累财富，要积累朋友，所有这一切，都是人生的切要问题吗？我们到底为什么要做这一切呢？每个人在生活中到底是无奈的，还是可以把握的？人们常说“不如意事常八九，可与语人无二三”。到底怎么能坚持下来，每个人跟大时代的命运到底有没有关联呢？我们不再像过去那样，是在信息不足中了解世界。今天，我们对于世界的迷茫，恰恰在于信息过剩，大量信息中哪些才是世界的真相呢？有多少是别人家的事情？我们看别人的生活越说越明白，看自己的生活越说越糊涂。这样的情况下，哲学跟每一个人有关吗？ 　　我也是一个老师，一直在各个教育系统中呼吁，要把孩子的价值教育放在知识教育之上。我们今天不缺少知识教育，在高精尖知识领域，中国的孩子太领先了。但什么才是价值教育呢？用山东老话说，是“知道好歹”。 　　冯友兰先生在《中国哲学简史》的开始部分，写道：“照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。” 　　什么叫做成为某种人呢？比如说学法律的，最后成了律师；学商务管理的，最后经商；现在很多人读书是为了成为某种人。你问他想成为什么？我要去从政、我要去研究科学。不错，这是职业理想。但在所有职业之外，人之所以成为人，是有尊严，有判断，有能够跟这个世界之间缔结的一种精神价值。一个人不是要把自己复制、克隆成别人的山寨版，而是让自己终于可以成为自己。为人而成为人的学问，这就是哲学。 　　过去，中国的农民，识文断字的不多，但通情达理的人很多。人在做天在看，知道好歹，敢摸良心。山东是礼仪之邦，千古风尚，源远流长。过去大字不识一个的农民都知道，人随着年龄的增长，要有老人家的那种威仪，要给孩子做示范榜样。过去你是看不到老人“碰瓷”的，因为老人觉得这怎么去面对自己孙辈呢？过去大家认为街坊之间怎么能争东西呢？跟街坊邻居打架，以后出去也没脸做人了。更重要的是，过去家里的孩子要是敢对长辈不孝敬，是大逆不道，是要跪祖宗牌位的。所有这一切，就是作为人、成为人的观念。也就是说，作为一个人，在这个世界上你得遵循点规矩，付出点东西，哪有小孩子来到这个世界先谈成功的呢？ 　　我呼吁，要对我们的孩子说“成长比成功更重要”。因为成长是内在的能力，成功只是外在别人的判断。人_生能有几次成功？但人是要终生成长的，所以我还想跟大家说，少对孩子说那么多的幸福教育，多对孩子说一点苦难教育。因为我们这个民族苦难深重，不能因为今天好了，就趾高气扬。一个忘记国和家的历史的孩子，是没出息的。关于幸福，我们讨论得够多了，但当你什么都还没有做的时候，有什么资格幸福？ 　　在云南的古茶山，这里的老人去世的时候，送别他的人，要用红布包一口米饭、一口茶叶，塞在他的嘴里，让他记得自己家乡的茶饭香，来生转世还到这里来，这是寿终正寝。对夭折的年轻人，我们会觉得更可惜。但是茶山的规矩，是包一口茶叶塞在他的嘴里，不给饭吃，就是要告诉他，你还没有长到有资格吃饭的年纪，记住这口茶叶香，来生转世，先回到这里干活，干到能吃饭的年纪，你才能带这口饭走。这样的事例，中国的这些乡规民俗，让我总是有很多的感慨。我觉得中国人原来的传承，是把人的责任和苦难放在一个人的享福和成功之前的，那才能让一个人活得有尊严。