从社会心理学角分析张艺谋纯爱影片.docVIP

从社会心理学角度分析张艺谋纯爱影片 　　通过对张艺谋的《山楂树之恋》个例影片的大众心理、社会认知、观众心理需求、文化根源进行心理剖析，以及老三唯美之爱的心理分析和静秋的自我确认、需要层次理论分析以及受众群体心理的分析，最后去多角度的分析影视作品创作的社会心理学依据和创作的形式和功能，通过以上分析更好的了解社会心理学在影视作品中的应用以及如何更好引导影视作品的创作。 中国论文网 /1/viewhtm　　1.大众纯美情结的心理剖析 　　（1）纯洁坚贞的爱情的社会认知 　　《山楂树之恋》的故事背景为上个世纪70年代，张艺谋将“纯美”的风格进行到底，向观众展示了七十年代人们单纯美好的心境。静秋和老三二人，是那个年代的人的缩影，代表了当时那代人对爱情的忠贞以及单纯美好，不禁让人心中油然而生出一种羡慕之情，同时笔者也描绘了出现代社会的部分人对爱情不屑和戏耍的态度。两种鲜明的对照显示出现代社会纯美的爱情是多么稀少和珍贵，影片中的静秋和老三是值得我们学习的榜样。 　　（2）观众内心的社会心理需求 　　观众为老三犹如海洋一般博大的胸怀和爱意而深深着迷，被老三给予静秋足够的尊重以及理性的行为而打动，他们认为，没有性的爱情，打败和超越了欲望，不仅仅是一份成熟的爱，更是双方肩头那份沉重的责任，爱情超越了肉体的纠缠，升华到了崇高的精神境界。纯洁美好的爱，和人们内心深处的情感需要遥相呼应。纯爱，超越了具象化的人性感动，是人类一种源于生活却高于生活共有努力。它是不需要任何借口或者理由的，打破了社会的局限，成为人心底最为深刻的回忆。不管一个人拥有多少财富，处于哪一个年龄阶段，他们都希望自己可以被接受、认可、喜爱。可是令人惋惜的是，如今社会上的人，并不缺少爱，可是眼下想获得毫无理由和条件的纯爱，在眼下这个现实的消费社会，物质充盈让欲望渐渐掩盖情感的年代，已经成为了旷世奇珍。 　　（3）文化背景：中国人的文化根源-追求精神之爱 　　中国的文化根基深厚、博大精深，其中追逐纯粹干净的精神之爱的文化根源更是值得现代人去追溯。由于古代封建礼教的束缚，人们的性格普遍是含蓄、矜持以及收敛的，重理性、重精神、重群体评价。精神的结合才是最崇高的，柏拉图式的精神恋爱符合人们内心的精神追求和自恋的幻想。在这个爱情如快餐的年代，老三和静秋朴实无华、低调平凡、纯洁无私的爱情如山楂树一般深入我们每个人心中。当所有利益与诱惑褪去，他们让我们看到了爱情最本真的模样，让等爱的现代人感动不已，也成为现实生活中人们的精神动力。 　　2.老三唯美之爱的心理分析 　　（1）爱情的历程 　　爱情经历的阶段：共生期和个体化期，身处热恋阶段的双方，在爱情里面倾注了似火的情感，如胶似漆，不分你我，这是爱情的共生期，这一阶段所呈现出的特征有两个：第一，高度融合；第二，理想化。之后，进入个体化期：这一时期开始明确自我定位，不断追逐自身的存在空间以及自主性。几乎可以说，老三是一个几近完美的男人，他在拥有文人的优雅时，也不缺乏一定的英气，足够勇敢果断。在观众和静秋眼里，老三英俊优雅、温柔善良、爱憎分明、诙谐幽默、正直勇敢、才艺兼具。 　　从老三看静秋的眼神、为静秋做的事情，我们可以体会到他们之间高度融合的爱。老三是这段纯美爱情的施与者。当毫无感情的石灰把静秋的脚浸泡到红肿溃烂之时，老三也心疼得默默流泪；当静秋抗拒医院时，老三果断划破自己的手，请求静秋前去医院检查；当静秋不断约束和压抑自己、淡漠和疏离老三的时候，老三不离不弃，在一旁默默守护和关心静秋。 　　（2）社会影响-造就无私无怨、共生融合的爱情 　　对老三来讲，母亲的离去是一个巨大的丧失，是精神支柱的崩塌。我们可以推断，父亲作为一名军人，常年在外南征北战。也许老三的童年时光，父亲是常年缺席的。而温柔而热爱诗词的母亲，应该拥有一颗细腻的心。在这种情况下，老三对母亲有着深厚的情感依恋，母亲的死，对老三是个巨大的打击，生命从此变得无所归依，无所寄托。由此在老三的内心世界中渴望找到另一半，以弥补生命的缺失。 　　（3）家庭和个人经历的互动作用 　　老三之所以没有对爱情设定界限，主要原因有二。第一，对母亲的高度认可，他的妈妈是一个敢于为爱情奉献所有的人，她用自我了结的方法，死得轰轰烈烈。后来老三的死，也同样让人感动和心疼。第二，老三没能和母亲顺利度过共生期，在爱情里面，极易爱得细致而又无畏。譬如，擅长于表现自己的爱以及亲密，从来不会对对方有要求，也从来不会顾及自己，他的爱圣洁而又伟大，“你活着，我便也活着；若是你死去了，我也就彻底地死去了。”如此毫无保留的爱情，会将某个人的生命当成自己生命的继续，至少有那么一个人代替自己活在世界上，欣赏感受世间的美好。 　　3.山楂树隐喻中的自我确认 　　（1）静秋的爱情和“人格”理论与影视创作心理分析 　　在影片中