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信商助推真作文 　　李大钊说：“凡事都要脚踏实地去做，不弛于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度去做踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”但当今，为了应对各类考试和竞赛，按照“模板”套写的“宿构作文”、胡乱填充游离主题内容的“馅饼作文”、把他人好文章套入文题的“套题作文”，在学生作文中依然占比巨大。大行其道的“假作文”，侵蚀着学生心灵与人格，滋生了“假大空”的陋习，严重影响学生生命成长、生长轨迹和生活品质。对此，必须提高学生“信商”、改革平时作文训练，助推作文回归本真和正道，回归生活和生命的本源，写出富有生命力的“真作文”。 中国论文网 /1/viewhtm　　“信商”的基本内涵 　　陆九渊说：“人而不忠信，何异于禽兽者乎？”意思是诚实守信是一个人安身立命之本。“信商”是指一个人的信用商数或指数，它彰显为人的信用度，反映一个人遵守诚信原则的总体状况。一个人的信商包括知性、情感、意志力、实践等四个维度。一个人的信商指数是人们对他讲诚信的道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等能力的综合判断和评价结果。 　　如果说“智商”彰显一个人智慧的多寡，“情商”显示一个人情感品质的优劣，那么，“信商”则呈现出一个人人生事业发展的决定力量，成为谋求人生事业辉煌的重要资质。一个人最终必须依靠诚实守信来赢得必要的道德形象和道德地位。“内诚于心，外信于人”是中华民族代代相传的首要信念；现在，诚信已被纳入社会主义核心价值观念体系。“信商”的高低直接影响着个人发展的品质，影响着全民素质提升和全社会的进程。 　　哲学家王船山说：“诚者，约天下之理而无不尽，贯万事之中而无不通也。诚则成物之始，而必以成物之终也。”此话强调，讲诚信是立德、立身、立业的必要前提和根本条件。学生生活和学习都必须有高“信商”，有了高“信商”，作文就不会胡编乱造。作文既是表达能力的训练与测试，更是“信商”的检测和品德鉴定。每位同学诚信作文，同学间互学作文就无需质疑真伪，老师批阅作文也无需费神辨析，大家待人处事就会讲诚信。 　　“真作文”的核心要素 　　“真作文”指学生作文时立足现实的生活，写真实的生活，表真实的感悟，抒真实的情感，用真实的语言表达。周国平说：“那些在名利场上折腾的人，有几个能听到生命的声音，至于灵魂的声音，就更别想听了。”“真作文”就是“我手写我心”，倾听自己心底声音的行动。 　　引导学生写“真作文”，就是引领学生逐步走出应对考试、参赛获奖等功利性的“伪作文”怪圈，自觉融入生活，现场体悟观察，思辨见闻感，用心用笔反映真实自然的现实生活或呈现根植于现实、推理想象的理想生活，让作文成为生命之果、成为生活的必需。海子说：“要拥有最朴素的理想和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”这是海子对生命的诠释，学生的每一篇“真作文”，也理应成为诠释生命的乐章。 　　学生写“真作文”时，高度融合“智商”“情商”和“信商”，选材与表达讲究诚信、真实和担当，互学与评价注重客观、真实和负责。着力在持续提高“信商”指数时，持续提高作文的真实度和表达力。孔子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”引导学生保持内心的宁静、朴素与诚实，才能写出“真作文”。 　　“信商”助推“真作文”的策略 　　作家铁凝说：“作文训练最终应该呼唤出学生用自己的语言，用与众不同的想象力来表达对生活和事物的看法，从而达到生活世界、知识世界和心灵世界的和谐发展。这种和谐发展不仅是语文学习的重要目的，也是完善人性、激发创造力的重要前提。”因此，应因需施教，改革作文教学，通过有效的训练，提高学生的“信商”和作文的“实度”。现列举几种作文课改实验，求证于大家。 　　开设“心写”课，且行且思多积淀 一是名家“心写”案例。宋代苏轼“袖手独不言，默稿已在腹”。隋朝诗人薛道衡“每构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人便怒”。王勃“令人磨墨数升，引被面而卧，忽起，一笔书之，初不窜点”。鲁迅“就算三五百字的短评，也不是摊开纸就动手，那张躺椅是他构思的好所在；那早晚饭前后的休息，就是他一语不发，在躺椅上先把所要写的大纲起腹稿的时候”。著名经济学家孙冶芳“文革”中被关押于牢房，被关705天，打了85遍腹稿，写成百万余字的《社会主义经济的若干理论问题》。 　　二是名家“心写”启示。上述名家之举说明，动笔前，对素材作一番梳理归并，对主题作一番酝酿提炼，对布局作一番推敲组合，对手法作一番比较抉择，是写出佳作的前提和法宝。特级教师李镇西说：“作文，就是思想感情的自然流淌，就是心灵自由自在的飞翔！”由此，教师尝试开设“心写”课，引导学生释放“信商”能量，自主自由思考，自然而然地积淀真实的思悟和丰富的腹稿。 　　三是学生“心写”训练。丰子恺说：“这个世界不是有钱人的世界，