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修到梅花瘦可怜 　　摘 要：金逸作为袁枚“闺中三大知己”之一，其诗歌创作所呈现出的风貌也成为袁枚“性灵”理论的一块镜子。从随园弟子的角度看，她与袁枚的交往成为了她投身“性灵”的原因;而从闺阁写作来看，她的创作又始终体现着女性的细腻柔婉。她的身世既平稳又坎坷，天生的聪慧与短暂的生命始终构成一对矛盾。在对她的研究中，乾嘉时期闺阁写作的个性与风貌也随之显现。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：金逸;乾嘉时期;闺阁写作;随园女弟子;性灵说 　　中图分类号：I207.2 文献标志码：A 文章编号2015　　金逸，字纤纤，一字仙仙。长洲（即今苏州）人，生于乾隆三十五年（公元1770年），殁于乾隆五十九年（公元1794年），年仅二十五岁，为同邑诸生陈基（陈基，字竹士，江苏长洲（今属苏州）人。生于乾隆三十六年，卒于道光二十五年。诸生。工诗尝游于袁枚之门，其诗颇为袁枚推重。有《味清堂诗钞》）妻，又为随园女弟子之一，著有《瘦吟楼诗草》四卷。她的一生是短暂的，但在短暂的一生却留下了许多精美的诗篇。她凭借其聪明颖悟，博得了当时文坛巨擘袁枚“闺中三大知己”的称赞，在她逝后，袁枚更为他起草了墓志铭，这在其他闺秀诗人那儿是少有的。作为随园女弟子中的佼佼者，与同时期的闺秀作家们比较起来，有着什么样的独特之处？她的诗歌创作又呈现出怎样的风格与思想面貌呢？ 　　一、生活际遇：“病竖诗魔”与“闺中知己” 　　金逸之生平值得今日一述者，大要有两点：一为金逸长于富家，然二十五岁即青年早逝的身世;二为金逸与袁枚之间的唱和交游。倘若不明白她的生而多病与早夭，若不明白她与袁枚以及“性灵派”的关系，那么，要考察这个闺阁诗人的产生发展乃至她诗歌的价值也就无从下手了。 　　 从一些证据看来，金逸所生长的外部环境应该说是不差的。她的家境较好，在小时即可接受到一定的教育（金逸《与姊别后颇无意绪感旧抒怀得七律十六韵》有“记得承欢工雅谑，有时拨闷斗迷藏”。“读书红剪三更烛，礼佛清烧一瓣香”等诗句，金逸幼时家庭环境，可约略窥知），幼年即沾染书香气;同时，她婚后生活也比较幸福，她和丈夫陈基的婚姻常为友人所艳羡，是很美满的（陈基《味清堂诗钞》小引云“闻弱冠为诸生时，喜吟骤工，与淑配瘦吟金夫人缯阁相唱和，群目为神仙中人”，见《清代诗文集汇编》484，634页）。这从她的诗集里大部分的“和竹士”“与竹士” 等诗题中可看出来。然而，她的身世有一最大关节，即《金纤纤女士墓志铭》开篇所云：“生而?鹋?厄，有夭绍之容。”（袁枚《金纤纤女士墓志铭》，见钱仲联《广清碑传集》卷十 647页）她年幼即 “病竖诗魔，作终宵之伴侣” （金逸《上随园夫子书》，见清袁枚辑《随园女弟子诗选》卷二），二十五岁便溘然而逝。故而我们可以看出，在她的诗歌世界里，意象极新巧脱俗（此点或亦可与李贺相对而看，虽然李贺之成就绝非金逸可比，而 　　“性灵”学说亦非李贺能见），而又往往笼罩着哀愁。又由于病痛，她乃全身心投入于诗歌创作，苦心孤诣，生死系之，我们可以在金纤纤的许多诗句里看出她对于诗歌的创作态度： 　　病骨诗魔兼别绪，昨宵并作不成眠。――《次前韵送郭频伽蒋伯生之淮上》 　　新诗三度费云笺，病教维摩着意怜。――《频伽伯生两君复叠前韵讯病感而有作仍次前韵》 　　除此更无消遣法，读书才倦枕书眠。――《频伽伯生两君复叠前韵讯病感而有作仍次前韵》 　　在与人唱和时如此频频提及读书作诗，可见她对作诗这件事情的重视。 　　但是话说回来，金逸一介女子，又享寿不过三十，却受到当时“性灵派”领袖袁枚的特别推许，其间缘故何在？这里不得不就金逸与袁枚的交游，略略述之。兹引例数条于下，便可了然： 　　 金纤纤女士诗才既佳，而神解尤超。或问曰：“当今诗人推两大家，袁、蒋并称，何以袁诗远至海外，近至闺门，俱喜读之;而能读蒋诗者寥寥？ ”纤纤答：“乐有八音，金、石、丝、竹、匏、士、革、木，人多爱听金、石、丝、竹，而不甚喜听匏、士、革、木。子试操此意，以读两家之诗，则任沈之是非，即邢魏之优劣矣。”人以为知言。纤纤又语其郎君竹士云： 　　“圣人曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。’余读袁公诗，取《左传》三字以蔽之，曰： ‘必以情。’”（《随园诗话补遗》） 　　纤纤……尤酷嗜余诗，得《小仓山房集》，伏而诵之，尽四昼夜毕;寄书谆谆，乞为弟子。余感其意，今春往访，则病已笃;强扶起，呼“先生”，再拜。（《金纤纤女士墓志铭》） 　　余弟子虽二十余人，而如蕊珠之博雅，金纤纤之领解，席佩兰之推尊本朝第一：皆闺中三大知己也。（袁枚《随园诗话》） 　　斯言一以出，使我心倾倒。倘非绝代才，何由领玄妙？（袁枚《后知己诗 纤纤女子金逸》） 　　 观上引之例证可知，袁枚之所以对金逸大加青眼，实由于金逸之才华与对己之