严谨求实 , 古开新.docVIP

严谨求实 , 承古开新 　　[摘要] 王波所著的《阅读疗法》本着严谨求实的科学态度，对中外的阅读疗法进行了系统整理与研究，特别是挖掘梳理出中国古代的阅读疗法史，添补了国内研究的空白。作者对文献与文字驾轻就熟的能力给本书锦上添花，增色不少。堪为阅读疗法的教科书。并且，给出了阅读疗法发展方面的一些具体建议。 中国论文网 /1/viewhtm　　【关键词】阅读疗法；心理疾病；佛经； 　　中图分类号G258 　　现代社会的快节奏逼迫着人们，以更强的心理适应能力去迎接各种各样的挑战。人们往往不胜其劳，精神萎靡疲惫，心理紊乱失序。更令人担忧的状况，是有些人并不以为然。长此以往，后果可想而知。从社会学的角度讲，我们每个人都是社会的一个细胞，细胞出现了问题，不去及时治疗，势必影响整个社会的安定和谐。 　　北京大学图书馆的副研究馆员王波先生的《阅读疗法》可谓适时而出，虽然作者的初衷尚无济世之想，但是，随着阅读疗法研究的深入与家中的变故，研究目的发生了一些微妙的变化。读者可以从自跋《我为什么研究阅读疗法》的字里行间，王先生对病中的令尊大人的描述中，看到文字生情、孝心感人。同时，也能看到作者对阅读疗法的认识也有了一个质的飞跃，对其阅读疗法研究的突破也有催化剂的作用。 　　《阅读疗法》共分为五个章节。从阅读疗法的概念讲解到对阅读疗法的前景展望，作者初步建立起了阅读疗法的理论架构，为阅读疗法研究的进一步发展奠定了雄厚的基础。笔者逐章仔细阅读后感受颇多，现就感受较深的几点，在此尝试着与大家分享。 　　1.科学理性，严谨求实 　　严谨求实的这样一种研究理念，贯穿在书中的各个章节，俯拾即是。论述清晰晓畅，求证严密，论据详实。在第一章中，作者对阅读疗法的概念进行了严密、有条理的分析解读，回答了读者关心的书名的由来。从“bibliotherapy”这个单词讲起，有条不紊、逻辑严密地推论出阅读疗法（reading therapy）的定义，接着，又对定义中的两个近义词保健与养生进行有意味的辨析，使读者对阅读疗法的概念有了一个清晰、完整的认识。 　　在《阅读疗法原理》一节中，首先展示给我们的是发生学原理。“文学艺术作品的创作经常是被压抑者心理需求的升华，作者通过写作来躲避精神疯狂的危险、拯救受伤的心灵，阅读者则将这些作品作为发泄或寄托感情的对象。”文学艺术是人类为消除精神焦虑而产生的，对阅读者也有治疗功能。只是对于这样的认识，人们已有所遗忘。所言不虚。笔者早年曾经看到过一些资料，留下的记忆很深。讲的是荷兰画家梵高在作画时的精神状态，就好像是百灵鸟在歌唱，非常欢快。笔者以为，如果没有绘画艺术相伴，梵高先生也许早就疯掉了。事实上，画家的离世与此是有关的。还有齐白石先生对于篆刻艺术创作的痛快之说。例子很多，这里就不一一举出了。 　　作者本着科学理性的态度，在书中如实讲出了阅读疗法在目前的研究状态下的不足与局限，特别提到了临床治疗的问题。对每一方药物（文学艺术作品以及非文学艺术作品）的临床数据的切实掌握，对阅读疗法的普及具有重要意义。读者可以从书中的最后一个章节《阅读疗法的现状与前景》里，看到作者详细的论述。 　　遗憾的是，在对前景展望中，笔者没有看到从文学艺术作品到佛教经典的论述。虽然作者在书中多次提到了佛教经典对阅读治疗的有效作用，也介绍了一位台湾学者对《金刚般若波罗蜜经》的阅读疗法的研究。可能是佛教经典这味药与文学艺术作品相比过于苦味，不利摄众的缘故，因此未能入作者的法眼。 　　2.系统梳理，吐古开新 　　《阅读疗法在中国》为本书的第三章，此章分为五节，详细探讨了从先秦到明清的阅读疗法。从各个历史时期的阅读疗法思想到阅读疗法案例，作者从庞杂的资料中筛选爬梳，殚精竭虑，对散落在浩如烟海中的文献进行了一丝不苟的系统整理，总结出可贵的中国本土的阅读疗法实例，给读者完整地呈现出中国的阅读疗法历史，改变了谈阅读疗法，言必称西方的学术格局。 　　从作者轻松自如的讲述中，似乎感觉作者有文献学与文学的双重专业背景，作者对中国古典文学了如指掌、博雅广闻。反复阅读本章节时，笔者稍不留意，就误以为在读一本文学理论方面的著作，作为一名文学爱好者的笔者，读来很是惬意。作者对文学典故随手拈来，运用自如而且见解独到，令人沉思。这样的书写手法，提高了本书的可读性，也加深了读者对阅读疗法实例的认识。当然，这种对文献的熟练运用背后，肯定是大量的艰苦的梳理工作。可贵的是呈现给读者的是愉快的阅读。 　　由于对文献的熟练掌握，所以，在对各个时期的医案进行分析时，作者能够客观详实，观点新颖。可为典范。譬如，在宋元阅读疗法案例中，对黄庭坚信里的“沉疴去体”的分析等。在对中国各个时期的阅读疗法思想的阐述中，时常也能看到作者本人的思想火花，引人遐思。譬如，对南宋哲学家、教育家陆九渊所讲的“学苟知本