冯骥才原来我这样一个人.docVIP

冯骥才原来我是这样一个人 　　他觉得做文化的人本身就应该是志愿者，而且希望自己能做一辈子的文化志愿者。“你要下决心，要为文化做一辈子，为文化付出，文化只有自己付出，最后你在社会上看见的时候，你才幸福。” 中国论文网 /1/viewhtm　　2016年1月7日，一年一度的北京图书订货会现场，冯骥才带着他的六本新作而来。自2012年开始，他每年都带着新书来这与读者见面，最多的一次带来了八本。虽然在年龄上，他已经74岁，但他觉得“创作还是在一个特别旺盛的状态”。 　　但近年来，由于全身心投入古村落保护和非物质文化遗产保护，他花在写作上的时间明显减少了。他说自己在一年中只有春节、“五一”和“十一”这三个节日，才有时间来集中写作，但还是用一个国庆节的时间就完成了《俗世奇人贰》的初稿，用两三个假期写了一本小说。 　　六卷本的《冯骥才》文集是不是他对自己过去的总结？古村落保护和非物质文化遗产保护的现状是怎样的，最大的困难在哪？他如何在写作和民间文化抢救工作之间平衡和切换？他如何看待自己这些年进行的民间文化抢救工作？带着这一系列问题，我们于1月14日专程前往天津，在天津大学冯骥才文学艺术研究院对他进行了采访。 　　知识分子是第一身份 　　青岛出版社出版的《冯骥才》文集是六卷本，分为诗文书画和文化保护两部，各三卷。上部包括两卷文学作品，一卷书画作品及其理论文字；下部是近20年里，他在城市文化保护、民间文化抢救和古村落保护方面的言论、文章、行动，以及大量的田野记录与田野散文。 　　在该书的总序《用一部书总结自己》里，他写道：“编纂这部书对于自己，就有两种意义：一是梳理，一是总结。所谓梳理，是将自己几个领域千头万绪的工作分开，理出时序与脉络，分清类别。所谓总结，则是在梳理的过程中，对自己的所写所画与所作所为进行再思考。人无法改变昨天，但可以决定明天。我前边还有不短的路，需要走得更清醒更自觉。”梳理完后，他发现：“哦，原来我是这样一个人”。 　　写作让他重新认识了自己。他坦言，这是“我的一本很重要的书”，但也强调这不是对自己过去的全部总结，现在出全集还是早了点。他依然握有一支健笔头，尽管只是在抢时间写作。 　　除了冯骥才文集，他的新书还包括了青岛出版社出版的《中国唐卡文化档案?昌都卷》、《画史上的名作》，文化艺术出版社的《中国口头文学遗产数据库总目》、《中国传统村落立档调查》，以及人民文学出版社的《俗世奇人》（足本）。 　　2008年出版的《俗世奇人》，迄今印数已经超过了130万本。到100万本的时候，出版社要他再写一本，因为读者愿意看，但他一直没有时间。直到2013年的国庆节，他才一口气写完了《俗世奇人贰》的初稿，这次又将两本合二为一，附上自己画的插图，出了《俗世奇人》（足本）。 　　在他看来，小说的创作是虚构性的，作家要进入到虚构的环境中，去感受自己虚构的各式各样的人物，还要站在不同的人物身上感受另外的人物，要有―种全知的思维，而且是一个在现实和幻想中来回甜蜜往返的生活方式。 　　现在，他大量的时间是在古村落之间往返，保护非物质文化遗产，抢救民间文化。所以他没法到幻想的那个世界里去，只能写一些像《俗世奇人》里那样的2000字到3000字的超短篇。 　　六本新书，三本半都是关于古村落、唐卡或口头文学的，他将大量的时间花在了民间文化的抢救上，而将个人创作置于其后。“我放下了个人的写作，因为我认为这三本书比我个人的创作还重要，所以我宁愿牺牲我的创作来做这个事情。” 　　他有一次做客《艺术人生》，主持人朱军在他面前放了好多块牌子，有作家、画家、学院院长、教授等等，他选择了“作家”，他觉得这是他的第一个身份。但是现在你再问他对自己的思考，他觉得第一身份有了一点变化。知识分子的身份，对他可能才是最重要的。 　　“我觉得有强烈社会责任的，才是知识分子，这也是它跟文化人的差别所在。文化人可能非常有文化、有修养，但知识分子还多一个，他有社会责任。” 　　法国的启示 　　“口头文学、古村落、唐卡这三件事都是累人的事，也都是不能不做的事，是我们的责任。不是今天出版了几本书就完事了，这仅仅是一个开头。” 　　1994年，冯骥才开始做天津城市的抢救，起因是天津要进行“旧城改造”。他说，我从此开始“特别痛恨这个词”。他也曾问过一些官员，到底要把城市改造成什么样子？回答不外乎两种：一是，没想那么多，先解决老百姓的住房问题再说；二是，建设现代化城市。 　　后来，他得到了一本介绍上世纪60年代法国文化部部长马尔罗的书，他也是一个小说家。从这本书里，冯骥才了解到，巴黎之所以能很好地保护法国文化，得力于三个作家：巴尔扎克、梅里美和马尔罗。马尔罗在任职文化部部长期间，做了一次全法国的文化调查，并提出了“大到教堂，小到汤匙”的口号，这让后来的法国人认识到美国在政治和