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从个人发现社会四位经典社会学家策略 　　摘 要：社会学的想像力是解决社会学学科基本问题―个人与社会的关系―的一种独特的分析视角和工具，这种想像力在经典社会学家那里有很好的呈现。对涂尔干、韦伯、齐美尔和帕累托等四位社会学家的代表作品进行分析，以发现他们的社会学想像力，着力探索他们如何从个人发现社会，运用什么样的概念发现社会，发现了什么样的社会。 　　关键词：社会学；想像力；社会力；社会行动；社会交往；剩余物 　　中图分类号：C91 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）13-0187-04 　　社会是社会学的“看家”概念，但是这个概念时常困扰着社会学学科的从业者，如何研究社会更是个问题。社会学的基本问题是个人和社会的关系，在这些针对基本问题的论述中，米尔斯最引人注目，他把社会学的想像力作为“我们理解历史与个人的生活历程，以及在社会中二者关系的工具”（米尔斯，2008）。理解历史与个人的生活历程以及在社会中二者的关系是社会学的使命，这种使命只有通过社会学的想像力才可以达到。米尔斯使用此术语的重要理由在于：经典的社会学家比其他社会科学家更多地更生动地表现了这一心智品质。 　　本文将要论述到的四名经典社会学家分别是涂尔干、韦伯、齐美尔和帕累托，他们都自觉地在社会学学科的名义下分析，不仅提出了自己的社会学方法论，而且成功地实践过了自己的方法论。社会学的想像力在于它能察其他学科所未见，它是一种的独特的分析视角，这种视角与社会学的基本问题联系在一起。 　　一、涂尔干：社会事实是“社会力”①的表达 　　涂尔干的社会学想像力在于他发现了社会事实，组成社会的不仅是一个个原子化的人，社会事实也是社会的组成部分。涂尔干从一个人在日常生活不得不在法国说法语、不得不对父母尽义务等小事中，发现了一些不由我们控制的“身不由己”力量―社会事实，这些社会事实才是社会学的专门研究对象。他给社会事实下过一个严格的定义：一切行为方式，不论是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实（涂尔干，2011）。 　　在《自杀论》一书的序言中，涂尔干指出：如果没有社会就不可能有社会学，而如果只有个人就不可能有社会（涂尔干，2010）。涂尔干以社会事实的概念为社会学寻找到了成立的依据，也为社会的存在寻找到了依据。社会事实是一种“社会力”的表达。社会事实是一种约束个人的力量，这种力量存在于个人之外，当你顺从它的时候，你不会感到压力，甚至会感到愉悦，而如果试图反抗它时，你就会感受到它的力量。我们可以将涂尔干的社会概念归纳如下：社会是由个人和“物”组成，这些物是社会事实，是指由集体确定的信仰等精神性的东西。 　　涂尔干为社会学找到了专门的研究对象―社会事实，并提出了一整套研究社会事实的方法。他对自杀率的研究为涂尔干的社会学方法论提供了一个范本，在这部著作中涂尔干研究的是自杀率这个社会事实。在人们的常识中，自杀是一种非常个人的事情，一个人在什么时候自杀，因为遭受什么不幸自杀，这都是纯粹个人的事情，而且似乎是完全是心理作用的结果。但是涂尔干不这么看，因为涂尔干发现：不同社会的自杀人数都呈现出比较稳定的数量，各个社会只有在发生重大的社会动荡时，自杀率才会有所变化，这些都是通过统计资料呈现出来的（涂尔干，2010）。涂尔干把一个社会呈现出来的稳定的自杀率称为自杀倾向，即每个社会都有一部分人倾向于自杀（涂尔干，2010）。对于某个单个人的自杀来说，甚至很多完全相互矛盾的理由可以导致不同的人自杀，但是整个社会却显示出稳定的自杀倾向，这是个人的原因无法解释的。这种自杀倾向才是社会学范畴的专门研究对象。这种自杀倾向被涂尔干认为是“一种具有一定能量的集体力量”（涂尔干，2010）。每个社会或者每个社会群体都有一种自杀的倾向，这种倾向是群体所固有的，个人的倾向由此而来，而非集体倾向来自个人倾向。这确实是一个很令人耳目一新的结论，涂尔干指出，造成这种倾向的是利己主义、利他主义或反常等社会潮流，无精打采的忧郁、积极的自我牺牲或者恼人的厌倦等倾向都是这些潮流引起的后果（涂尔干，2010）。只有当这种集体倾向侵入个人时才促使他们去自杀。 　　涂尔干通过自杀率这个概念排除掉了个人意图等自杀原因，个人意志几乎不见了踪影，通过利己主义、利他主义和反常等社会潮流来解释自杀。对于一个社会中缘何总有一部分人不约而同的自杀，涂尔干给出了一种社会学的解释。这种解释并不关注一个人为什么自杀，而是想知道为什么在某一社会环境中，自杀率比其他地方更高或更低。 　　二、韦伯：不约而同的社会行动 　　社会学的想像力在韦伯这里体现为他从带有个人主观意义的社会行动入手发现一套社会运行的独特机制，这种独特的社会机制分析体现