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古城符号空间探析以山海关为例浅谈古城景观空间性格 　　【摘 要】山海关集中国古长城精华于一身，以山岳、河、海景观为载体，以军事、政治与文化因素为动因，形成北方边境防御性古城聚落。本文借鉴符号学的分析方法，联系宏观视角对自然环境与历史文化背景的分析，从微观视角展开对人文因素影响下山海关古城对自然环境的塑造与再现方式的剖析，解读其古城景观的空间性格。 　　【关键词】山海关；景观；古城；空间；符号 　　【ABSTRACT】Shanhaiguan， as an ancient Chinese border city groups that served as frontier defending northern border of China against tribes from Manchuria throughout Chinese history conserves historical characteristics and visualizes high standards of Chinese art and architecture. The paper， using semiology for reference， analyses the representation mode of natural environment of Shanhaiguan under the influence of humanistic factors from the micro perspective， and natural environment and cultural background from the macro perspective. Space characters are interpreted through this method. 　　【KEY WORDS】Shanhaiguan； landscape； ancient city； space； symbol 　　1 、研究背景 　　1.1 景观符号学 　　1.1.1 概念与发展简述 　　牛津辞典（1989年）把“符号学”（Semiology）定义为：研究语言学上的符号（Sign）或象征（Symbol）的学科[1]。它关注人类社会使用符号的各种规律，不仅研究符号本身， 也研究符号之间的关系。 　　符号学的研究最初并非应用于规划设计领域，其与景观的联系同样是在漫长的发展过程中逐步深化的。从20世纪初形成之时对语言学的深刻影响，到与设计中的结构主义、后现代主义、解构主义的密切联系，符号学建立在将人类文化定义为符号表意与释义活动集合基础之上，对包括分析哲学、语言学在内的人文学科以致自然科学、社会科学、设计学都产生着重大而深远的影响，成为当今西方社会备受重视的研究热门。正如英国哲学家和美学家C?比尔兹利所言：“从广义上来说，符号学无疑是当代哲学以及其他许多思想领域的最核心的理论之一。” 　　符号学在景观方面的应用值得关注。早在20世纪中期，人们在景观研究的相关领域（如建筑和城市规划） 就展开了符号学的研究，至1980年，布罗本特（Broadbent）建议符号学的概念和研究方法可以运用到景观的研究中[2]。简而言之，景观的符号可类比人的语言，类似建筑符号学在空间研究中的应用，景观同样可在一个类似语言结构的体系下，寻找到适合针对景观本身的“符号”（Sign）、“语法”（Grammar）和场所“文本”（Text），从而向观者传递诸如文化意义或时代精神之类的信息，而其中的“符号”则是该体系中的最基本单位。 　　1.1.2 符号学对景观感知的意义 　　人类景观的发展历程可视作是人类适应并改造自然、两者持续相互作用的进程。在此过程中，人类对身边的环境进行感知，在利用和改造环境的同时，受到环境对自身生存行为方式的影响，这就自然而然造成了人与外部环境深刻和持久的联系。人类对景观的感知植根于自然环境之上，通过文化的途径被表达，人所改造以致创造的景观可谓是主观化的客观环境，以实体或空间的形式被具体的表达。 　　不独是对于景观设计，在鉴赏和体验景观的过程中，符号学的应用同样可作为一种有效的方法，通过对景观符号的辨别、理解和分析，注重景观的历史性、文脉性，走向综合主客观的新平台，在考虑景观本身所具有的物理信息和特点的同时，考虑景观所具有的社会文化信息和特点，视景观中体验的人为社会文化背景因素影响下的感知者。 　　在全球化的趋势下，当今景观文化特征丧失的状况不容忽视，自然和文化遗产的丧失、千城一面现象的加剧等都在提醒人们：景观的文化意义应受到更多的重视。人作为景观体验中的感知者，对于景观的文化意义不会视而不见。景观符号学正可被认为是研究景观文化意义的重要方法和景观感知研究的重要手段