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英伽登现象学文本结构模式论 　　摘要：英伽登的美学研究立足于对文学作品本体的存在性考察，力图在本质直观的描述与分析中构建创新性的层分结构模式，进而实现对现象学理论与方法的创造性应用。英伽登在对各层次语言现象的区别中注重异质性却忽略了具体的内涵；揭示了作品结构的动态特征却没有在理论上加以展开；将研究对象界限于完成后的作品内部却无法回避主客关系中的作者意向问题。他将作者的生活体验与现实世界对立起来，其观点中难以自圆其说的矛盾之处，正体现出现象学在割裂了主客体关系同现实世界的联系后所面临的理论困境。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：直观；本体；意向；结构；作者 　　中图分类号：I109.5 　　文献标识码：A 　　文章编号：1001－4403(2010)03－0086－05 　　 　　英伽登现象学本体论最显著的成就是在文学作品的存在境域中构建了创新性的层分结构模式，其细致而严密的分层研究是将现象学理论创造性地应用于美学和文论研究的典范。他回到作品本身，在作者投射和读者重构的意向性视域中进行本体观照，其独特的审美视角对结构主义与符号学、语义学与新批评、解释学与接受美学等学派都产生了深远的影响，为美学和文学理论的发展做出了重要的学术贡献。他对文学作品内部结构规律的探索为认识论和价值论的研究提供了起点，也为其他艺术门类的本体论研究奠定了基础。对结构模式及其理论内涵的客观审视，是英伽登现象学美学研究的重要路径。 　　 　　一、层分结构模式的理论语境 　　 　　英伽登文本结构模式的独特性在于，除去结构之外的因素，他仅仅凭借对作品本身固有材料(语词、声音、句子、句子关联、意义)的讨论，而较少采用先验假设的方式，来构建自己的理论体系。其本质直观的描述呈现出以语言分析为中心的意义意向性理论的特色，而其现象学框架内的多层次构成说，也是对前人文本分层理论的创造性应用与诠释。 　　首先，英伽登吸收了胡塞尔早期研究中的意义意向性理论，并将其作为文本结构模式的统摄陛思想。描述心理学时期的胡塞尔意向性理论，基本延续了布伦塔诺关于所有意识都指向对象或是意向的核心理念。他将对于这种指向的理解首先运用于语言表达式的研究，在弗雷格“意义与指称”区别理论的影响下，提出了一种“表达式、含义、对象”的三分结构。胡塞尔在表达式的研究中真正关注的是表达活动背后的“含义”与“意向行为”的关系，也即“赋予含义”的活动，最终他由静态的语言符号的分析模式导向了动态的意向行为的分析模式，将“表达式、含义、对象”的结构置换成“行为、意义、对象”的结构，也就是著名的意向性关联结构。胡塞尔早期的意向性理论研究，主要是“根据意识所指经的(direct through)抽象的内涵结构(语言意义的模拟)来说明意识的意向性”，他对意向性一般结构的揭示也是通过语言分析的模式来进行的。其中，“意义授予”这一对象化行为构成了意向活动的核心理念，使得意义本身始终内在于关联的对象意向之中，即使对象不存在，意义也仍然存在，它和所决定的意向性之间表现为一种“语义的”关系。英伽登的本体论研究明显受到了意义意向性理论的影响，他的文本结构模式完全依托于意义层次的存在与作用。他认同胡塞尔在《形式的和先验逻辑学》中的观点，即“认为语词、语句的含义和更高级的意义的载体都是因为主体意识的运作而产生的”，他对语音和意义层次的结构做了大量语义学的分析，在两者相互构建进而对心理主体产生作用的问题上，受到了胡塞尔早期“意义授予说”的影响，其阐述表现出以语言分析为中心的意义意向性理论的特色。 　　其次，英伽登的结构模式受到前人文本分层理论的影响。文本分层的思想渊源在中国可以追溯至上古《周易?系辞》在论述言意矛盾时所提出的“言、象、意”三者之间的辩证关系，后经三国时期王弼阐发，中国古代文论将之发展为一种由表及里的“言――象――意”文本分层理论。在西方，柏拉图的摹仿说已经含有作品层次系统的思想萌芽；但又指出诗歌有字面、譬喻、道德、奥秘四种意义，因而可以从这四个层面进行解读；黑格尔认为当“遇到一件艺术作品，我们首先见到的是它直接呈现给我们的东西，然后再追究它的意蕴和内容”，由此他发展出形式与内容二分的文本分层理论。对英伽登分层观念影响最深的是与其同时代的波兰学者克莱伊内尔和德国现象学哲学家康拉德。其中，康拉德在《审美对象》一文中对艺术作品作了四个方面的划分：声音符号、意义、被意向的客体、被表达的客体，这一区分无疑对英伽登产生了重要的影响，其理论可以看作文学作品四层次结构模式的雏形。 　　总之，英伽登的层分结构模式昭示了文学作品作为一个多层面结构存在的必然性，他吸收了前人的文本分层思想，实现了对胡塞尔现象学理论与方法的创造性应用。他在对作品本体进行意向性观照的基础上提出了全新的结构理念，使文本结构的意义获得了全面