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在文言文教学中培养学生主体性 　　【设计理念】 　　我校经过三年的探索，找到了一种适于学生主体性发挥的课堂教学模式――“三学一教”四步教学法。所谓的“三学一教”，即以学生的自学、互学、助学为主，以教师的适时引导、点拨为辅，让学生既能“学进去”又能“讲出来”，充分发挥他们的自主性。这种模式的实行有效地改善了文言文教学低效或无效的状态。 　　通过一系列的课改活动，我们逐渐认识到了主体性教育的生态课堂是符合新课标精神的课堂，是调动学生主动性、创造性的课堂，是尊重学生个性发展的课堂，是为学生终身发展服务的课堂。在这里，笔者选取了一个课堂教学的案例作说明。 　　【教学分析】 　　一、教学内容分析 　　《祭十二郎文》是我国古代抒情散文中的佼佼者，千百年来为人们传诵不绝。全文字字含泪，句句动情，感人至深。通篇追叙韩愈与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及宣泄十二郎之死带给他的莫大哀痛。“感人心者莫先乎情”而“以情胜”又是这篇文章最鲜明的艺术特色。所以我在教学中就抓住了这一突破点，让学生多样式地朗读，进而体会绵密深沉的情感。学生的激情被点燃了，整节语文课都洋溢着浓浓的人情味。 　　二、学情分析 　　高二的学生，到了这个阶段已经积累了很多的文言词汇，而笔者所带的班级又是文科实验班，本身就有一定的优势，在某些重点词语上稍加点拨就可以了，所以能读懂文章大意不是难点。难点是如何品味文章边诉边泣的语言特点及其表达效果，这是其一；其二是，理解作者的骨肉亲情以及自身宦海沉浮之苦、人生无常之感。这两点对学生具有一定的挑战性。 　　三、教学思路 　　本节课在教学方法的选择上主要以朗读法、合作探究法为主。通过学生反复的朗读了解祭文形式，品味语言特点，进而体会文中传达出的情感，小组间交流读后的感悟。然后找出自己喜欢的段落进行赏析，并谈谈自己被感动的原因，最后比较与袁枚的《祭妹文》在写法上的异同。 　　【教学过程】 　　一、创设情境 　　1.PPT播放背景音乐《缠绵往事》，营造教学氛围。 　　2.在播放音乐的同时，PPT上展示名家对???篇文章的评价文字。 　　《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。” 　　苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” 　　二、解读文本 　　（一）展示学习目标 　　1.积累并掌握文中的实词和句式。 　　实词（羞、世、敛、省、致、怙、始、薨、嗣、比等）和虚词（其、以、邪、也、乎、矣等）及文言句式（惟兄嫂是依等）。 　　2.品味文章如泣如诉的语言特点和表达效果。 　　3.体会作者在文中所传达出的情感。 　　（二）自学 　　问题1.通读全文，结合书下注释，疏通文意。自己无法解决的词语或句子，同桌间交流完成。 　　（在学生自主学习的过程中，教师在PPT上展示本文的重点，以课堂检查的形式来检验。 　　问题2.有感情地分段朗读逐段理清文章的思路，揣摩文意，重点体会抒写感情的句子。 　　（学生归纳后教师总结，PPT展示） 　　（三）小组合作 　　（诵读第一部分） 　　问题1.祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？ 　　教师点拨：叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中亦可见作者真情。 　　问题2.在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处？（先品读，再分析）允许自由答问。 　　（四）自学 　　问题1.第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？ 　　教师点拨：这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。 　　问题2.十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复地推究死因、推测死期（第8、9段），甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。 　　教师点拨：这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断地使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈。 　　（五）小组合作 　　（诵读第三部分） 　　问题1.分析这个段落的语言特色及所表达的情感。（允许自由回答） 　　教师点拨：