2018-历史笔记课件：第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课.pptxVIP

;学习目标;基础认知 学习思考;基础认知 学习思考;一、从“无为”到“有为” 1.汉初的“无为而治” (1)原因 ①秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 ②汉初恢复生产和安定人心的需要。 (2)表现：采取 的政策。 (3)作用 ①汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。 ②人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。;2.汉武帝的“积极有为” (1)背景 ①国力强盛：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 ②潜伏危机：诸侯国的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。 (2)目的：加强 ，适应国家统一形势的需要。;二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1.特点：糅合诸子百家中的 、法家、阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系。;3.结果：对扭转内外松弛的局势十分有利，被 采纳并付诸实行。;;三、儒学成为正统 1.措施 (1)政治方面 ①汉武帝起用 参与国家大政。 ②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (2)教育方面 ①从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。 ②汉武帝兴办 ，由儒家五经博士负责教授，大大提高了儒学地位。 ③汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。;2.影响 儒家思想成为历代统治者推崇的 思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。;深化探究 核心突破;答案　政治大一统是历史的必然；“罢黜百家，独尊儒术”即思想上统一。;史料二　天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天为父，事天以孝道……——《春秋繁露》 思考：(2)史料二的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？;2.新儒学的影响 史料　它适应加强中央集权制的需要，编造了“天人感应”的政治理论；适应加强君权的需要，敷衍了“君权神授”的神学目的论；适应维护和延续统一国家的需要，提出抑制土地兼并，主张限田、薄敛、省役主张等。 思考：史料反映了董仲舒新儒学产生了哪些影响？;董仲舒新儒学的特点 (1)从形成???：新儒学继承先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想，融合儒家、阴阳五行家、道家和法家等各家思想为一体。 (2)从内容看：新儒学的核心是“天人感应”说，外儒内法，强调王权的合理合法性。 (3)从特色看：以神权限制王权，带有神学倾向。 (4)从目的看：以维护皇权的绝对性为最终目的，完全变为官方统治哲学。 (5)从实质看：儒学独尊，思想专制，有利于国家的统一。;记知识纲要;背核心术语 1.董仲舒是汉代儒家的代表人物，他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 2.“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 3.汉武帝兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规；在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。;巩固练习 随堂反馈;知识点1　“罢黜百家，独尊儒术”的背景 1.(2017·宿迁高二期末)《列子·黄帝》记载：“(黄帝)昼寝而梦，游于华胥氏之国。……其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。……黄帝既寤，怡然自得。”材料中黄帝所悟出的治国之道是 A.无为而治 B.以德治民 C.非攻尚贤 D.以法治国;解析　由材料中“……其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已……”，专注关键词“自然”，所以应该是道家的政治思想“无为而治”，故A项正确； “以德治民”是儒家的思想，故B项错误； “非攻尚贤”是墨家的观点，故C项错误； “以法治国”是法家的观点，其主张建立专制主义中央集权，与“自然”相违背，故D项错误。;解析　汉初经济困难，需要恢复经济，所以汉高祖刘邦实行“轻徭薄赋，与民休息”的政策。到了汉武帝时期，经济繁荣，但面临着王国问题的威胁，所以要加强中央集权，于是汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”。由此可以看出，这一变化是出于统治阶级的政治需要，故选B项。;知识点2　董仲舒的思想主张 3.(2017·宿迁高二期末)《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是 A.百家争鸣，思想自由 B.罢黜百家，独尊儒术 C.天人合一，天人感应 D.君权神授，君主专制;解析　材料强调统一思想对巩固统治的作用，反对百家争鸣和思想自由，故A项错误； 材料主张通过思想的统一来巩固政治上的大一统，“罢黜百家，独尊儒术”与材料主旨相符，故B项正确； “