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书法大众化与精英化分野流变及责任担当 　　【摘 要】在整个艺术领域大转型时期，书法艺术的发展既与其他艺术门类有着共通性，也有着其自身的特性。大众书法和精英书法作为既有矛盾又辩证统一的艺术生态共同体，从社会发展规律和艺术自身发展规律去考察它们在书法艺术环境中的存在和发展状态，有益于我们正确的认识书法所处的历史阶段。 　　【关键词】书法大众化；大众书法；精英书法 　　书法的大众化虽然在现代显得尤为突出，但并不是一个新鲜的文化现象。对于我们当今社会是否已经进入了书法大众化的时期也莫衷一是，聚讼纷纭。 　　当前，在官方和民间纷纷举办书法展览的鼓动下，大众参与书法创作的积极性空前提高，官方的要求、大众文化的追求都成为推动书法热潮空前繁荣和持续高温的推动力量，书法的发展在一定层面上也成为一种泛化的文化现象。鉴于书法艺术在现代出现的种种变化，许多人相信我们已经进入了一个大众化艺术的时代，而随着社会环境和人们生活方式的改变，书法也正悄悄地蜕变着它原有的内涵。 　　一、书法大众化的概念界定及流变 　　笔者认为，所谓的书法大众化应该包含两个方面：一是大众对书法艺术的态度：大众以何种姿态参与到书法活动中来，是主动创作还是局外欣赏、被动接受；二是书法艺术对大众的态度：书法艺术的题材是否反映大众生活；书法艺术的取法是否以大众审美价值观为参照。 　　从大众对书法艺术的态度看，当下大众参与书法活动的确是更加积极了，在物质生活丰富的前提下，对艺术精神食粮的渴求成为促进大众融入书法活动的内在驱动力。在这个各个领域都在高速发展的现代社会，许多方面都呈现出爆炸式发展的趋向。这种变化不仅仅表现在经济上，人们观念的转化也更加快速，新旧思想更迭也更为频繁，大众的审美观念也在急速发展进步之中。过去缓慢的节拍已经很难跟上时代的潮流，这种快节奏标志着一个以视听文化为标志的现代社会的崛起。五光十色的新兴艺术形式逐渐产生，电影、电视、流行歌曲逐渐衍生并浸入到大众公共生活的共享空间，各种艺术门类都在新的环境中消解、重构。书法作为最具中国特色的艺术门类也不可能独善其身，超然物外。但是，和其他现代艺术门类相比，根植于整个中国文化土壤的中国书法又有着其自身的特性和艺术发展规律。 　　在汉末书法艺术自觉化之前，书法处于审美的群体意识阶段，书体与字体混同，并没有把书法的艺术性放在一个比较高的位置上予以关注，字体的发展是以实用性的社会需要作为推动，是由下而上的民间带动官方的行为，主体不全是社会精英，而是地地道道的平民大众。在以楷书为标志的字体发展完备后，平民大众的影响力也就逐渐式微。在早期阶段，书法的发展多是以规范、美观、实用为目的进行改造，艺术意识处于一种简单朴素的不自觉状态。在这一时期，是大众的集体积累成就了书法的基本规范，可以说是大众为书法立法。 　　在基本规范相对稳定之后，朴素的美观标准已经越来越不能满足人们对书法的更高追求，在整个中国传统文化积聚渗透之下，中国书法逐渐承载了更多的文化和艺术审美因子，先进的文人知识分子广泛吸收了群体意识的成果并进行了主动发挥改造，开始自觉追求实用功能之外的附加价值，建立了审美自觉意识和鲜明的个性特征，并形成了相对稳定的体系。由于毛笔在社会广泛的使用面，用毛笔写字的广大群体构成了书法参与主体的强大基座。单从这个意义上来说，是大众广泛参与的，是“大众”的。但是书法艺术又是根植在传统文化土壤之中的，对文学、哲学、人文背景有着很强的依附性。拥有这种根基的只是相对少数的中上层文人，有人说“文人阶层是书法创作、书法欣赏的主体，从这个意义上说，书法是文化精英的艺术”，所以书法艺术又是“小众”的。在这漫长的时期，书法不仅具有外在形态表现的形而下的层次，也有着内在的气通大道的形而上的审美追求，这对学书者的综合素养有着较高的要求，故王羲之说：“夫书者玄妙之技也，若非通人志士，学无及之。”此后，文人基本掌握了书法的话语权，并延至近现代。 　　书法艺术不同于电影、电视等新兴艺术门类，它所承载的已经远远超过其自身所外在表现的形式语言，有着割不断的传统血脉。现在，大众参与的面相对广泛，各个领域、各个阶层的人参与到书法里来。但是由于社会的发展，社会分工越来越细，导致专业化的知识结构人为的分成了文、理、艺、体、工等专业领域，人的知识结构与古人文、史、经、哲复合交融型的知识结构相差甚远，不同文化语境下，“专”、“精”的知识结构与古人小范围的“通”、“博”知识结构不可同日而语。这种精专知识结构也加大了两极分化：一方面使得普通大众在现有的文化和艺术素养水平下很难真正的理解并发展书法；另一方面使得专业人士在充分利用现代资源的有利条件下，借鉴利用西方相对应的研究成果对书法进行探索，适时地对书法艺术进行现代转化。大众仅仅凭籍点滴的祖传艺术基因很难与当下的书法艺术进行观念对接，于是分歧越来越大，