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互蕴与互镶生态文明理论与生态文明实践关系 　　[摘 要]生态文明理论与生态文明实践之间存在以互生、互存、互构为特征的互蕴与互镶关系。生态文明实践蕴含生态文明理论，生态文明理论则兼合生态文明实践。因此，在当代中国转型与“五位一体”发展框架下，生态文明理论与生态文明实践只有在自然适配的基础上进行边缘摄入才可能实现双方的共赢，这不仅能有效地促进生态文明理论的跃迁，而且也能使生态文明建设沿着中国梦轨道获得持续推进。 　　[关键词]生态文明理论；生态文明实践；互蕴与互镶；共赢局面 　　[中图分类号]X171 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2014）04-0062-06 　　[作者简介]吴晓俊（1978―），男，江西上饶人，中共上饶市委宣传部理论科长，硕士研究生，副教授，主要从事生态文化等研究；汪君（1982―），女，江西德兴人，中共上饶市委党校讲师，主要从事生态旅游文化研究。（江西上饶 334000） 　　伴随着党的十七大和十八大对生态文明建设重要性的强调，生态文明实践相对于生态文明理论，获得了更多的关注和更高的地位。基于此，人们似乎忽视了作为生态文明发展向度的生态文明理论。换言之，在当代生态文明建设的宏观背景下，我们似乎在不断地高扬生态文明实践，但对生态文明理论的考察却逊色的多。然而事实上，理论和实践是相依相伴的关系，没有实践就没有理论，没有理论就没有科学的实践，“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”①显然，在当代中国转型时期，生态文明理论亦不例外地与生态文明实践有着同样重要的价值，二者并行驰骋在生态文明建设的大道上，因此，对二者关系的深入考察不可避免地进入到研究者的视野。实际上，生态文明理论与生态文明实践并不是模糊意义上的统一问题，也不是某种基于媒介的人为统一联系，而是以共生作为主要特征的互蕴和互镶关系。所谓“互蕴”是指生态文明理论与生态文明实践之互相包含、互相牵缠、一体共生的依存关系；“互镶”是指生态文明理论与生态文明实践相互催生、双向互动、彼此渗入的共生关系。进而言之，生态文明理论与生态文明实践体现为生态文明实践对生态文明理论的自然蕴入，以及生态文明理论对生态文明实践的理性兼容。 　　一、生态文明实践对生态文明理论的内蕴与镶入 　　生态文明理论式微现象的产生与它和生态文明实践的重要性的比较紧密相关。生态文明理论缺失的根源在于生态文明践行者主观意识上对其的忽视，来因于国家或社会对生态文明建设工作效率的执着追求。其实，如果从效率或政治绩效层面上说，作为政府框架内的工作人员倾向于制定一套非常系统而完整的规章制度，并期望通过这些规章制度的施行促进生态文明建设的发展。细细想来，在这些繁杂的规则背后，实践者要领会其中的政策含意及本质就很费时，更不要说制定具体的对策并加以执行了。因此，让他们去进行所谓的生态文明理论创新就更加困难。在此种背景下，生态文明理论无疑发挥不了太大作用。换言之，在生态文明实践挟制生态文明理论的新框架中，实践者内在自有的实践性知识对生态文明理论造成了巨大的冲击。而实际上，实践性学问与生态文明理论存在着同源性，它的生成并非是政府工作人员单纯实践的产物，而是他们裹挟着思想的眼光对其进行的前提性审视，这正是生态文明实践理论蕴含的萌芽与开端。在生态文明理论的建构和发展进程中，之所以实践者的实践性知识会走向与生态文明实践相“分离”的道路，最终又能向生态文明理论转变，是生态文明领域专业化发展的现实之需。进一步说，当代生态文明理论与生态文明实践性知识一直保持着某种若即若离、无法剪断的复杂联系，究其原因，是因为它们之间本身就存在着同源、同质、同流的“血缘”关系。毋庸讳言，实践者的实践性知识是一种横亘于生态文明理论与生态文明实践之间的中介性知识，是生态文明理论对接生态文明实践的接口。生态文明理论的暂时性缺场并不是生态文明理论发展停留导致的，而是它对生态文明实践“接口”关怀的缺失所致，是对生态文明实践前提忘记的自然后果。 　　何谓生态文明实践？这是一个需要进行考察的专业概念，我们可以将其称之为生态文明理论探究的逻辑始点问题。比如说，一系列的生态文明行为是否可以看做是生态文明实践？实践人员对生态文明境遇的反应是否可以认为是生态文明实践等等？非常明显，要对以上问题进行答案的找寻，必须对生态文明实践的结构进行解剖。我们认为，生态文明实践并非仅仅是拥有明确生态文明意图的行为，不只是遵守某种生态文明实践规范的行为，也不是一种具有明确生态文明建设意向的行为，而是在一定生态文明观念或理论指导下的生态文明实践行动。按照马克思主义的说法，实践的主体并不是动物，而是活生生的生活在现实中的人，他“既是进行经验的主体，又是他的诸经验的超体。”