地方客家文化传播和发展现状与对策以宁化石壁客家文化为例.docVIP

地方客家文化传播和发展现状与对策以宁化石壁客家文化为例 　　摘要：2012年11月，闽西石壁客家祖地成功承办了“世界客属第二十五届恳亲大会”，在全国产生了较大的轰动，一块被埋没的金子再次闪现傲人的光彩。在经济R-4g高速发展的当今，客家g-4g一方面本地区文化根深蒂固，另一方面又受到城市文化的强烈冲击，呈现出新的文化面貌。本文通过调查分析的方法，阐述了当今社会地方客家g-4g传播和发展的现状，并提出了相应对策。 　　关键词：地方客家文化 石壁客家祖地 现状对策 　　中图分类号：G434 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01 　　客家是汉族在世界上分布范围广阔，影响深远的民系之一。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民一同生活，互通婚姻，经过千年演化最终形成了相对稳定的客家民系。 　　我国的客家人主要分布在华南岭东地区，集中在梅州、河源、惠州、赣南、闽西等地。客家人的分布非常的广阔，一方面有利于在更广阔的平台上传播客家优秀文化，但与此同时由于不同地区的客家文化都各自集中，这对地方客家文化的传播与发展造成了一些阻碍。2012年11月，闽西宁化石壁客家祖地成功承办了“世界客属第二十五届恳亲大会”，在全国产生了较大的轰动。石壁客家祖地在客家史的地位如此高却在当今社会不甚知名，这必须给我们带来一些思考。本文将以石壁为例，研究地方客家文化传播和发展的现状以及对策。 　　一、石壁客家祖地简介和当地衣食住行风俗 　　石壁镇位于福建省西部，处闽赣两省边界中部，与江西石城县毗邻。黄慎、郑文宝、李世熊等客家历史名人就出生在这里。 　　“北有大槐树，南有石壁村”，石壁是客家民系形成的重要地域。在历史上客家人的大迁徙中，大多数南迁的客家人都曾聚居于石壁，后再陆续向外迁移，宁化石壁因此被称为“客家祖地”。从这里衍播的客家后裔遍布80多个国家和地区，占客家人口的80%以上。特殊的经历造就了石壁客家人勤劳勇敢、艰苦朴素、开拓进取、自强不息的精神，也形成了石壁客家人特色的饮食、服饰、语言、宗教文化。 　　饮食上，石壁以擂茶和酒酿最为有名，这两样饮品都是客家人接待客人的佳品。擂茶是将艾草、香草、车前草、田螺菜等野草捣烂和清水煮，还可以放入粉干和捣碎的花生等，清香甘美。酒酿由糯米酿制，清醇甘美，夏饮清凉解渴，冬天加热饮理气强身；服饰上，石壁客家人的穿戴非常有特色。由于家中年轻人大多外出工作，穿正装居多，传统穿戴主要表现在老人和小孩身上。典型的石壁客家妇女打扮是：蓝色大襟衫，裤头肥大的乌裤，花布鞋，身上还披着黑色的有花边的围裙（叫“掩腹子”）。小孩则是头戴鱼尾帽，项挂长命锁，身佩“包袱子”，穿绣花肚兜。男子长大多系腰带和“荷包”。对于发型发饰，妇女、老人常编发，把发盘成高髻，状如独木舟，称“船子髻”，男性则比较随意；语言上，可以说最原始的客家话是从石壁形成的。客家话保留着很丰富的古汉语成分，同时在与当地人的语言交融中形成了新的客家语系。古时候在以石壁为中心的地区形成的客家话是中原汉语、赣语和本地土语形结合的产物。例如石壁话中称赞女子漂亮，用词“西溪宋”谐音古汉语“西施美”；宗教信仰上，客家人奉行的是多神论，道教、佛教、基督教、天主教等在石壁都有分布。但是客家人对祖宗的敬仰最为虔诚，在石壁公祠每年都举办一届世界客属石壁祖地祭祖大典，并将每年公历10月定为“祭祖月”。 　　石壁早已不仅仅是一个地理概念，更是一个文化意象。 　　二、石壁客家祖地的建设，客家文化的传播和发展 　　石壁客家公祠于1995年建成，是世界客家人的总家庙。公祠仿古宫殿建成，飞檐斗拱，雕梁画栋，气势雄伟，蔚为壮观。公祠主体占地三千平方米，建筑面积五千多平方米。内有前中后三厅，回廊串联其连为一体。前厅供人休息，陈列姓氏渊源与资料；中厅“玉屏堂”为正殿，祀奉着客家160个姓氏的牌位，供祭祀朝拜；后厅“文博阁”是展示客家文化、珍藏客家谱牒以及文物资料之地。人们还能在特定时候看到客家傩舞。傩舞，是古老的客家人驱邪避灾的一种舞蹈形式。在春节过后不久，石壁就会举行盛大的庙会，由有资历的老人扮演各路鬼神，以舞蹈的方式展现，客家人认为这可以吓走那些牛鬼蛇神。2012年11月，石壁客家祖地承办的“世界客属第二十五届恳亲大会”吸引了众多来自全球的客家人回乡祭祖，在社会上产生了较大的影响。 　　宁化石壁客家文化在近些年确实有了很大的发展，但是还存在着传播范围有限、知名度不高的问题。其实这也是地方客家文化面临的普遍问题，那是什么原因导致了这样的差别？经过调查、走访、查找资料不难总结原因： 　　首先，地方客家资源往往开发力度不足，一方面重建筑，另一方面有很多文化因素没有派上用场。如石壁客家祖地有建筑的翻修，却缺少文化内涵的挖掘，导致特色缺乏，文化