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地方志记述逻辑顺序 　　[摘 要]二轮续志工作进入关键期，地方志作为全面系统记述自然、政治、经济、文化和社会历史与现状的资料性文献，要讲究记述的逻辑顺序。本文试对志书中常见的经度纬度、民族、民主党派、行政区划、宗教、群众团体内容的记述顺序，从一轮省志和地市志的编纂实践以及规范性文件上作浅显探讨，找出得失和借鉴的地方，以期形成统一的共识和规范，为提高地方志质量尽绵薄之力。 　　[关键词]地方志；记述；逻辑顺序 　　地方志作为全面系统记述自然、政治、经济、文化和社会历史与现状的资料性文献，记述内容不仅要真实、准确，在此基础上，还要讲究记述的逻辑顺序。事物之间的关系往往错综复杂，有主有次，有因有果，有一般的、有个别的，有普遍的、有特殊的。逻辑顺序就是依据事物由个别到一般，或由具体到抽象，或由主要到次要，或由现象到本质，或由原因到结果的内在先后顺序。下文对地方志记述的几个逻辑顺序试作简单探讨，完全一家之言，供方家指正： 　　一、经度纬度记述顺序 　　经度是“地理坐标之一。某地子午面与本初子午面的夹角。在本初子午面以东的称为东经，以西的称为西经，各由0°起而相遇于180°，通常用度、分、秒表示；有时也用时、分、秒表示。”纬度是“地理坐标之一。地理纬度一般采用天文纬度，即该地铅垂线与赤道面的夹角。从赤道向南北两极量度，各由0°～90°。在赤道以北的称北纬，以南的称为南纬。”（1）可见，经度和纬度都是地理坐标之一，经度表示横向、纬度表示纵向。经度同时间相联系，纬度同空间相联系。为了表示某地的地理位置，常用经纬度为地理坐标来表示。志书中究竟是先记述经度还是先记述纬度呢？可能就如同究竟是先有时间还是先有空间的命题，莫衷一是，还没有一致公认的定论。 　　看看实践中志书的做法：《湖北省志?地理志》“在经纬度位置上，湖北省南起北纬29°05′，北抵北纬33°20′，最西点在东经108°21′，最东点在东经116°07′”《海南省志?总述》“地跨北纬3°20′～20°18′，东经107°50′～119°10′。”《福建省志》总概述第一章自然环境与建置沿革第一节自然环境“位于北纬23°31′～28°18′，东经115°50′～120°43′之间。”《珠海市志》第一编地理第一章建置沿革第一节地理位置“地处北纬21°8′―22°27′东经113°03′―114°19′。”《厦门市志》总述“厦门位于北纬24°23′～24°54′、东经117°53′～118°26′。”《福州市志》总述“位于北纬25°15′～26°39′、东经118°08′～120°31′。”《上海通志》总述第一句“上海市地处东经120度52分至122度16分，北纬30度42分至31度48分。”《黑龙江省志?总述》“黑龙江省的东端在抚远以东、乌苏里江注入黑龙江的汇流处（东经135°05），西端至兴安岭北部的大林河源头以西（东经121°11′），北起漠河以北的黑龙江主航道（北纬53°33′），南至东宁县的南端（北纬43°25′）。”《宁波市志〔1995〕》总述“地理坐标，东经120°55′至122°16′，北纬28°51′至30°33′”。笔者又查了一轮安徽地市志，记述以先经度后纬度的顺序有：淮南市、淮北市、芜湖市、马鞍山市、铜陵市、阜阳地区、六安地区、池州地区、巢湖地区、宣城地区、徽州地区。记述以先纬后经的有顺序有：合肥市、蚌埠市、滁县地区、安庆地区。可见，在省市级志书中有先介绍经度的也有先介绍纬度的，明显以记述先经度后纬度的为多。可能是人们出于习惯上经纬度的说法，不少人都认为先写经度后写纬度。 　　个人认为：经度纬度记述时应该有先后顺序。地理概论上对地理坐标的写法有明确说明，就是先写纬度后写经度。报刊电视在介绍某地或地震的资料和报道中，也都是先纬度后经度的。如：中华人民共和国中央政府网站介绍北京“北京位于北纬39度56分、东经116度20分”；日本大地震震中“北纬38.1度，东经142.6度”； 5?12汶川地震“北纬30.986°，东经 103.364°”。 　　二、民族记述顺序 　　《中华人民共和国宪法》序言指出“中华人民共和国是全国各族人民共同缔结的统一多民族国家。”我国是以汉族为主体，55个少数民族共同组成的民族大家庭，各行政区域内几乎都存在大杂居小聚居的现象。关于民族，国外至今没有统一的认识，中国学术界理解也不尽一致。斯大林在《马克思主义和民族问题》中给出了马克思主义者关于民族的权威定义：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。” 　　在地方志记述中，部分志书可能是依据人口的多少或是影响大小为序排列的。如，《山东省志》卷78少数民族“第一卷人口状况第三类世居少数民族来源与习俗，第一辑回