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理论联系实践构建日常生活化伦理学教学模式 　　摘 要：日常生活世界作为道德生成的场域，是伦理学教学的最终价值指向。然而在现今高校的伦理学教学过程中，由于教材与生活脱轨、教学方式与时代脱节、教师关注教学形式而无视教学效果等等原因，使得伦理学教学日渐脱离现实生活而成为形而上学的空洞说教。日常生活世界从伦理学教学中出场，使得伦理课堂中的价值“应然性”与道德生活的价值“实然性”的二分现象普遍存在，日常生活中道德失范问题严重。为此，需要在伦理学教学中，理论联系实践，构建日常生活化的教学模式。 　　关键词：日常生活世界；伦理学；教学模式 　　中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）30-0206-02 　　一、日常生活世界：道德生成的场域及伦理学教学的价值指向 　　道德作为调节人与人（社会）、人与自然之间关系的意识形态，其生成和发展离不开日常生活世界，这是马克思主义唯物史观的基本内容。人类社会产生早期，落后的生产力是人类所面临的生存境遇。在这样的生存境遇中如何开展生活是人们必须面对的问题。一方面，自然界作为一种神秘的力量使得人们惧怕和忧虑，尤其是自然界的各种灾难时时威胁着人类的生活（生存），为了祈求生活（生存），以图腾、祭司、巫术为内容的对自然的敬畏活动构成了生活中的重要内容，这是道德产生的最初萌芽，其目的就是要使得人遵守相应的规范，处理好人与自然的关系，确保生活的延续。另一方面，为了生活，人们需要开展最初的狩猎、种植等劳动实践。面对落后的生产力，群体性的劳动成为必要的方式。个体服从群体，共同劳动、平均分配劳动成果，直接孕育出原始朴素的集体主义道德原则。随着人类社会不断发展，生产力的提高和私有财产的出现，使得人逐步摆脱了对自然恐惧的同时也瓦解了朴素的集体主义道德原则。社会分工使得日常生活日趋复杂化，利益间的矛盾和冲突加剧，出现了阶级、阶层和国家。面对复杂的日常生活和日常生活中的矛盾，要调节和平衡各个利益主体间的矛盾成为人们必须解决的问题，否则社会势必动荡不安，人的生活也无法正常开展。这时，道德逐步从原初社会个人敬畏自然、服从群体的样态发展为调节生活中人与人（社会）之间的利益矛盾的样态。不管是敬畏自然、服从群体，还是人与人（社会）之间矛盾关系，都是不同历史境遇下人的生活所需。日常生活世界是道德生成的唯一场域，道德之所以产生源于人的生活的需求，道德之所以发展源于人的生活的变化和发展。离开了日常生活世界，道德便成为无源之水、无本之木。与此同时，日常生活世界也离不开道德，道德从其产生时起，就担负着调节日常生活中各种关系和矛盾的角色，使得日常生活能够有序化，让人获得安身立命的生活（存）环境。道德的生活生成性特质使得道德超越了人与人（社会）、人与自然之间关系的规范层面进入主体实践的层面，道德不仅仅是我们通常所理解的约束人的外在规范，更是需要人去履行并最终内化为道德品性的实践精神。道德只有内化为人的品性并在日常生活中践行，才能发挥其功能。道德的生活生成性特质和实践精神本质使得以道德为对象的伦理学课程具有鲜活的生活气息。这种生活气息要求伦理学教学过程中，不能仅仅停留在给学生讲授理论知识和道德规范的理论层面，还必须要探索将理论知识和道德规范转化为学生内心道德信念并在实际生活中自觉践行的途径和方法。让每一个个体在日常生活世界中自觉践行道德规范是伦理学教学的最终的价值方向。 　　二、日常生活世界的出场：伦理学教学面临的困境 　　现今高校伦理学教学过程中，普遍存在道德与生活、理论与实际相脱轨的现象。这种脱离了日常生活世界的教学模式使得伦理学教学日渐成为无关社会和脱离实际的空洞说教。日常生活世界的出场在伦理学教学过程中具体表现在以下几个方面：其一，教师关注伦理学的教学形式而不关心实际的教学效果。受科研要求、教学考评等价值导向的引导，高校伦理学教师普遍关心的是课程上的完美形式和课后的科研论文，无暇顾及教学的实际效果。课堂上精美的PPT、语言完整的表述及课后的几篇论文成为教师伦理学教学的中心，而学生究竟有没有将理论知识和道德规范内化为行动准则不再是教学关注的中心。其二，教材与实际生活的脱轨。教材与实际生活的脱轨，是伦理学教学过程中普遍面临的问题。现今使用的伦理学教材侧重于从社会的视角出发来阐述人与人、人与社会的关系，往往强调个人在社会关系中应该遵守社会规范，对个体微观生活中涉及的公平、正义、美德等内容所占比例较少。其三，教学方式与时代相脱节。尽管学界不断呼吁伦理学教学改革，但是以讲授为中心的灌输式教学模式一直是伦理学教学过程中的主导方式。灌输式教学无视价值去权威化的时代背景，教师单方面地讲授理论、灌输道德规范，无视学生的道德主体性。最终让伦理学课堂陷入教师“价值唯我论”困境。 　　“教材与生活脱轨、教学方式与时代