读者反应论视角下旅游资料英译中文化信息处理.docVIP

读者反应论视角下旅游资料英译中文化信息处理 　　【摘 要】 本文从奈达的“读者反应论”的角度，探讨旅游资料英译中的文化信息处理问题，指出译者在翻译中要顾及读者的反应，如读者的认知能力，读者文化中的“取向”因素，读者的文化接受能力，同时也要注重读者在语言文化上的差异，这样才能有效地传递旅游文化。 　　【关键词】 旅游资料；文化信息；读者反应 　　旅游资料的翻译属于实用性翻译，以传达信息为主。同时，旅游资料所蕴涵的信息大多涉及文化知识，翻译旅游资料就是要把含有中国文化特色的信息转换到译文中，这才是旅游资料翻译的重点所在，也是为了满足游客了解中国文化的需要，从而吸引更多的外国游客。 　　但是，由于中外在社会、历史，文化诸方面的差异，而旅游资源所涉及的内容、背景知识等又是独具中国特色的，有许多东西在英语语言、文化里找不到现成的对应概念，文化信息的翻译成了众所周知的翻译难题。要处理好旅游资料中大量的文化信息， 例如典故、景点名称、趣闻轶事等，并用英语有效地传达给外国游客更非易事。旅游资料的翻译，不仅涉及语言的转换，更涉及跨文化的沟通。 　　一、读者反应论对旅游资料英译中文化信息处理问题的指导意义 　　一直以来，翻译界对于如何处理旅游资料翻译过程中存在的大量文化信息问题有着多种不同的看法。奈达从语言交际功能入手，提出的动态对等理论为旅游资料英译中文化信息的处理提供了一个新的探索角度，尤其是在阐述翻译应达到的标准时，他所指出的“读者反应相似”的论点，它使翻译实践者们放在谋求译文对原文的忠实上的注意力有了另一个支点。“读者反应论”是以读者的反应为衡量标准，把读者的接受效果放在了一个重要的位置，它强调翻译的最终目标是读者的反应要与原语读者的反应大致相同。[1]根据“读者反应论”，译者在翻译时不仅要考虑让译文本身必须做到通顺、达意和传神，更重要的是还要兼顾读者因素，以读者为中心。特别是结合旅游资料的功能（吸引外国游客游览并向他们传播中国文化），读者的反应及读者的因素在旅游资料英译中更值得重申，并予以重视。“读者反应论”可以说是给译界带来了一种全新的思维方式，对旅游资料这类实用性翻译有很好的指导意义。 　　二、运用“读者反应论”解决旅游资料英译在文化信息传递方面应注意的问题 　　奈达的“读者反应论”把焦点明确放在接受者的反应上，没有接受者，信息的传递过程就不可能完成，因而翻译不能以译者自我为中心。[2]旅游资料英译在文化信息传递方面存在的问题可以说主要是由于忽视了这方面的原因所导致的，即忽视了译文的信息接收者――读者的因素，忽视了接受者的感受决定旅游资料翻译后的传播效果。要消除这个障碍，增强译文的可读性及读者的接受效果，就必须考虑读者的因素。这里所谓“读者”针对的是一般读者，即以英语为母语或了解英语国家文化的外国大众游客，并非学者或专家，虽然他们个体有差异，如有不同的知识层次，世界观、人生观、道德观、个人生活经历等，但他们具有这一文化中的人们的共有知识，也就是某一文化中的人们所具有的常识性的知识。下面，我们就结合陕西旅游资料英译文本中的一些现象，具体阐述如何借助“读者反应论”解决旅游资料英译在文化信息传递方面存在的问题。 　　1、考虑读者的认知能力 　　旅游资料涵盖的信息非常丰富，涉及社会、历史、文化、地理、宗教、民俗、建筑艺术， 甚至生物学、动植物学、生态学、考古学等多种学科知识， 并且这些对于外国游客来说有的具有一定的异国特色，有的需要具备一些基础科学知识， 再加上由于受时代背景、社会环境、经济条件等的限制， 读者在一定时期内所具有的知识体系是有限的， 对异族文化的认识和认可也是有限度的。因此，译者不只是要很好地把握原语与目的语的语义对比，了解语义差异，传递表层信息，更要作为第一读者，适当地进行文化补偿， 帮助一类二类读者群补充文本所要向他的意向读者传达的深层文化信息，又不能犯“以己度人”的毛病，忽略某些对读者来说重要的文化知识，要以有利于读者理解和欣赏为原则。例如，西安古城墙的资料介绍中提到“箭楼”，译文只是根据语义对比译作the arrow tower，这虽不是重要的文化信息，但对于缺乏中国历史背景知识的译文读者来说需要做进一步的解释，如可以让读者简单了解其用途，以便读者更好地理解译文和认识中国文化。 　　2、顾及读者文化中的“取向”因素 　　所谓读者文化中的“取向”因素是指这一文化中的人们共有的价值取向、心理取向、情感及审美取向，起决定作用的主要是前两者。[3]具体而言，“价值取向”涉及人们的政治、道德、伦理观念和行为规范等；“心理取向”则涉及人们的民族文化、宗教信仰、种族性别等。对于旅游资料的译文读者来说，大部分接收者都是在本国长大，具有迥异的社会、历史、文化背景，因此在接收异国文化时， 难免会从本国的文化角度出发，产生干扰性文化联想