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宋诗话中“格”复杂意蕴及其诗学意义 　　摘 要：“格”作为重要诗学范畴， 其地位的确立是在宋代， 在此之前， 其内涵一般在“格法”层面， 宋诗话大大丰富其内涵并启发了后代诗学概念。本文主要讨论“格”在超出形质之上这个层面的内涵， 分为两层： 一、“格”以单音词出现时， 宋诗话常将其与立意、用语等因素一并讨论， 格与意相互生成， 密不可分， 格与意都必须通过语言来传达、建构， 格在与语言、立意的相互关系中， 它体现在构思中对语言的使用、对结构的安排， 但是格不是语言、结构本身， 同时也不是诗歌要表达的主旨、思想、情感。当“格”作为一个诗学概念来品评诗歌， 它常指诗歌所能传达出一种精神之美， 即能摹物之神、达事件之本质、表现人的精神境界， 但格又不是诗歌所传达的精神境界、对象神采、事件本质本身。所以格与诗歌的构成要素语言、结构、命意等等密不可分， 但是它不等于这些实体要素， 而是这些要素综合起来形成的气貌、神采。二、当“格”以复合词形式出现时， 宋诗话主要使用了“风格/格调”、“气格/格力”、“体格/骨格”三组词， 这些词与单音词“格”在意义上有联系， 但是在具体使用时各有侧重， 并成为明清诗学重要的诗学概念。 　　关键词： 格； 立意； 用语； 风格； 格调； 气格； 格力； 体格； 骨格 　　中图分类号： H109.2 文献标识码： A 文章编号： 1009-055X（2013）01-0069-10 　　“格”作为重要诗学范畴， 其地位的确立是在宋代， 在此之前， 刘勰《文心雕龙》、任?《文章缘起》偶尔用“格”来品评作品。《文心雕龙?议对》： “晋代能议， 则傅咸为宗。然仲瑗博古， 而铨贯有叙； 长虞识治， 而属辞枝繁； 及陆机断议， 亦有锋颖， 而谀辞弗剪， 颇累文骨： 亦各有美， 风格存焉。”此处“风格”指所举晋代各家议对之文的特点及优长。“风格”再次出现在《夸饰》篇： “故天地以降， 豫入声貌， 文辞所被， 夸饰恒存。虽诗书雅言， 风格训世， 事必宜广， 文亦过焉。”范文澜先生认为此处“风格”是两个词， “风”乃教， “格”指旧法。再如《章句》篇： “四字密而不促， 六字格而非缓。”此“格”取《说文》“木长貌”引申之义， 即宽长之义。《文章缘起》： “今制论政事曰题， 陈私情曰奏， 皆谓之本， 以及让官谢恩之类， 并用散文， 间为俪语， 亦同奏格。”此“格”指“奏”这类文体的格式、规则。由此看出， 刘勰、任?他们在使用“格”时， 大致采用“格”之本义及最近的引申义。此后唐代出现众多讲究格法之书， 王昌龄《诗格》、皎然《诗式》、齐己《风骚旨格》、旧题贾岛《二南密旨》等等， 都是谈论做诗的法则、规范之书， “格”的内涵主要表现在“格法”、“规则”这个层面。及至宋朝， “格”广泛、大量出现在诗歌品评中， 成为评诗、论诗的一个重要标准， 其内涵也表现得非常复杂。在宋诗话中， “格”的蕴涵主要可以从两方面来讲， 一、格法层面的“格”， 主要谈论诗歌作法， 包括形式和内容两方面， 其讨论范围包括声律、句法、诗歌具体写法及表达方式等方面， 明显表现出对唐代诗格作品的继承性和总结性①[1]， 所以本文从略； 二、将“格”的内涵进一步丰富、复杂， 超出“格法”之意， 使之成为中国古典诗歌美学一个重要范畴， 这是宋诗话对“格”的意蕴的创造， 同时反映宋人的诗歌研究超越了对诗歌形式的关注， 向诗歌美学更深处进展的情况。 晚唐已有用“格”来品评人物、事物、艺术的用法， 不限于“格法”层面的含义， 诗例如王运熙、杨明《中国文学批评通史（隋唐五代卷）》第786页所引。此外， 专论诗歌的例子如姚合《赠张籍太祝》： “飞动应有格，功夫过却奇”， 贯休《读贾区贾岛集》： “冷格俱无敌”。但是， 晚唐对“格”在此层面的探讨并未充分展开。这个观点和诗例补充是杨明师提醒和提供的。[2]这个层面“格”之意蕴， 难以言诠， 是本文讨论重点， 下文用以类相从的方法， 对它进行层次分析。宋诗话单独使用“格”时， 探讨了“格”与立意、语言等等要素的关系， 这可以帮助我们间接领会“格”在宋人心中的内涵； 其次， 宋诗话使用“格”时， 常以复合词的形式出现， 这些复合词大多成为后人评诗的重要标准， 本文选取最重要、出现频率最高的几组进行分析， 大致分为三组： 风格/格调， 气格/格力， 体格/骨格， 以此讨论“格”在多层面的含义。 　　一 　　“格”以单音词形式出现， 在宋诗话中常常与其他诗歌要素进行对比， 譬如与立意、用语的关系， “格”之高下与作者的关系， 从这些对比中， 我们可以了解格在诗歌中的地位； 当宋诗话只是用“格”评论一首诗歌， 我们可以从所评诗歌本身间接领会其蕴涵。 　　格与立意： 宋诗话认为格与意是诗歌最重要的要素， 常将两者同时提起。“文以文而工， 不