《大学语文新编》普通高等教育“十一五”国家级规划教材 第五单元 修身文选 老子上善若水 国家精品课程课件.ppt

* 《老子上善若水》 老子·上善若水 一、教学要求 了解老子其人和《道德经》的思想文化价值。 解读节选片段的深刻涵义和蕴涵于其中的丰富的处世哲学思想。 朗读、品味、涵咏。 二、学习要点 老子哲学思想的主要精神。 《老子·上善若水》篇所蕴涵的丰富的人生哲学理念。 《老子·上善若水》中古老智慧的当代阐释。 老子，姓李，名耳，字伯阳，谥[shì]曰聃，楚国苦县（今鹿邑县，属河南周口市 ）人。约生活于公元前571年至公元前471年之间，曾做过周朝的守藏史。晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，不知所踪。老子遗留下来的著作仅有《五千文》,即《老子》，也叫《道德经》。它是老子用韵文写成的一部哲学著作。它是道家的主要经典，也是研究老子哲学思想的直接材料。《老子》被俄、日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版，深受各国读者喜爱。老子是“中国哲学之父”，其著作《老子》，也叫《道德经》，只有5 000余字，却几乎涉及了当今社会的所有问题——这也就是前几年美国《纽约时报》将老子列为古今十大作家之首的原因之所在。 老子（BC571？—BC471？） 西汉帛书《老子》残页 廖名春著《郭店楚简老子校释》书影 陈鼓应著《老子注释及评介》书影 老子出生地——太清宫 传说中老子羽化升仙之处——老君台 老子哲学的基本思想（1） 老子哲学体系的核心是“道”。整个世界万事万物都是从“道”派生出来。《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《四十二章》）和“天下万物生于有，有生于无”（《四十章》）的观点。他把具体万物形成前的统一状态推崇为一种抽象的最高的“自然”原则或“无为”原则，这样“一”就成了“道”的同义语。所以他说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞（正）”。（《三十九章》）强调人们在思想上、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”（其大意是，化育万物而不视为已有，推动万物发展而不自恃其功绩，统领群伦却不专权弄势。 ）。 老子哲学的基本思想（2） 他抨击当时的统治者：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”（《七十七章》）老子认为任何事物和概念都是互相依赖，互相对立又是互相转化的。他提出的“大成若缺”，“大直若屈”，“大巧若拙”，“大辩若讷” （《四十五章》）,“祸兮福之所倚，福兮祸所伏” （《五十八章》）,充满着辩证唯物思想，是人们经常引用的经典语言。 老子哲学的基本思想（3） 在物质上，他强调“知足”与“寡欲”，进一步在政治上提出“无为而治”的思想，指出人无私心时处理事情就能做到“无为而无不为”，从而使人与人之间各尽其力而不争名利、和睦相处、共同发展。他追求的理想社会是“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（《八十章》），这种消极无为的态度决定他对人生的看法，在老子看来，圣人应该是一个处处不与人争，不为人先，守柔处下，少私寡欲，绝学弃智，完全处在自然状态，只有这样的人才能在复杂的现实中保全自己的生命，无忧无虑，达到精神上的最高境界。 老子哲学的基本思想（4） 他还提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，体现尊重客观规律、保护自然的思想，早在二三千年前，我们的先人就先知先觉地提出过环境保护的重要性。难怪当代著名学者季羡林先生强调，21世纪东方文化将逐渐取代西方文化，即“以东方文化的综合思维济西方文化分析思维之穷，把全人类文化提高到发展到一个更高更新的阶段。” 《老子·上善若水》 朗 读 三、作品细读（1） 上善若水。（1）水善利万物而不争，（2）处众人之所恶，（3）故几于道。 注释： （1）上善若水：上，最好的。善，名词。上善即指最好的美德。这里老子以水的好处接近于“道”，又来说明真正的圣人如水那样滋润万物而不争私利。 （2）水善：善，在这里是副词，意思是善于，长于。 （3）处众人之所恶：“处”做“居”讲。所恶，所厌恶的地方。意指人事上众人不愿去处的事位。 三、作品细读（2） （4）居善地，（5）心善渊，（6）与善仁，（7）言善信，政善治，事善能，动善时。 注释： （4）几于道:几，接近。几于道，接近于道。 （5）居善地:居，居住。善，形容词用作动词，当友好讲。居善地，即居住要像水那样安于低下的地方和位置。俗话说：“人往高处走，水往低处流”。 （6）心善渊：心，心志。善，形容词。渊，本意是清澈见底的深潭。这里形容人要心志无私清廉可鉴。 （7）与善仁：与万物接触，与人交友要采取友好的原则。 三、作品细读（3） 夫唯不争，故无尤。（8） 注释： （8）故无尤：尤