浅析阮籍诗文中首阳山意象.docVIP

浅析阮籍诗文中首阳山意象 　　摘 要：伯夷叔齐的让国精神和耻食周粟的高尚气节，感动着历代仁人志士。阮籍也在诗文中多次引用首阳山典故，这绝不是偶然现象。首阳山在阮籍心中起着精神的导向作用，本文将从阮籍当时所处的社会环境和他的思想多样性等方面，通过他对伯夷叔齐的歌颂和质疑，来展现阮籍在动乱社会中的矛盾心态，深入的了解阮籍心中的首阳情结。 　　关键词：阮籍；首阳山；伯夷；叔齐 　　阮籍，魏晋之际名士，与嵇康同为“竹林七贤”精神领袖。根据《晋书?阮籍传》记载“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色”[1]我们可以看到阮籍那高扬自我的人格和任性不羁的个性。同时，他还在诗文的创作上卓有成就，尤以五言《咏怀诗》驰名于世。阮籍诗文“隐约曲折”，这与当时的环境和“未尝臧否人物”的“至慎”言行是分不开的。李善注《文选?咏怀诗十七首》时曾云：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遭祸，因发此咏，故每忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”[2]要表达“幽深”的主题思想，诗文中往往会使用大量的典故来寄托作者情怀。在细读阮籍诗文时，我们不难发现“伯夷叔齐”的事迹被反复引用，出现频率甚高，这便引发了笔者的兴趣，本文将通过比较分析来讨论阮嗣宗笔下的首阳山情结。 　　一 　　伯夷叔齐作为儒家所推崇的“古之贤人”，《论语》中曾多次提到，如“不降其志，不辱其身者，伯夷、叔齐与”《孟子》一书中还记载了他们的言行对当时百姓的影响“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”此外，道家代表著作《庄子》也对其有所讨论，庄子将伯夷叔齐同盗跖相比较，认为他们是“殉仁义”的“君子”，盗跖则是“殉货财”的“小人”。而真正使首阳故事完整化的是司马迁《史记?伯夷列传》，伯夷叔齐两人因退让国君之位逃出国家，归西伯养老，后扣马而谏武王，终因耻食周粟退居首阳山采薇而食，饿死于首阳。后人对伯夷叔齐典故的运用便多以此为蓝本。 　　阮籍《咏怀诗》多次写到首阳之事，如其三“驰马舍之去，去上西山趾。”其九“步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上??嘉树林。”作者大胆地表达了自己对首阳山的向往，希望登上首阳山去追寻伯夷叔齐耻食周粟的气节。再如其六十四“朝出上东门，遥望首阳基。”及四言《咏怀诗》的“夷叔采薇，清高远震。”等诗句都在不断强化自己向往首阳的心愿。阮籍对伯夷叔齐的情有独钟也体现在文章《达生伦》中“诚非媚悦以容求孚，故被珠玉以赴水火者，桀、纣之终也；含菽采薇，交饿而死，颜、夷之穷也。”他将颜回、伯夷与桀、纣相对举，用以说明“是以名利之途开，则忠信之城薄；是非之辞着，则醇厚之情烁也。”阮籍还有一篇《首阳山赋》更是直接标其名来引用首阳山典故，但所表达的感情与前面例子有所不同，我们会在下文中具体分析。 　　二 　　首先我们先讨论阮籍诗歌中大量使用首阳山典故的原因。 　　（一）地域关系 　　对于首阳山的具体位置，众说纷纭，其一便是指今河南偃师西北的首阳山。《晋书?阮籍传》记载阮籍为陈留人即今河南开封，曾屡次任职从事事中郎一职，也就是他常活动于洛阳一带。而诗歌中出现的“朝出上东门，遥望首阳基。”《首阳山赋》描写的“正元元年秋，余尚为中郎，在大将军府，独往南墙下，北望首阳山”关于首阳山的大致方位，和《后汉书?百官志》中“洛阳城十二门，一曰上东门”《昭明文选》中李善的注中引《河南郡境界薄》“城东北十里，首阳上有首阳祠一所。”[3]可以肯定，在汉魏洛阳故城东北确有首阳山一座，位于河南偃师境内。而伯夷叔齐是否就是饿死在此呢？根据郑慧生于九二年发表的《首阳山考》，可以初步确定伯夷叔齐饿死的首阳山即今河南偃师西北的首阳山。阮籍活动于洛阳，眼前就有一座首阳山，一定很熟悉伯夷叔齐的故事，自然会触景生情，引发很多思考，对于自己所熟悉并深受感染的事迹，阮籍在诗文中大量引用便可以理解。 　　（二）伯夷叔齐与阮籍的相似性 　　阮籍在诗文中引用首阳山典故，绝不仅仅因为地域，一定是典故中人物的遭遇与作者的亲身经历引发了思想上的共鸣，“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”。 　　1.生活背景 　　阮籍生于曹操统一北方之时，活动于动荡的正始时期，当时司马氏以名教为幌子，伪善险恶，企图篡位夺权。阮籍虽反对司马氏的违逆之行，但却因高压政策而不得不屈服，因此阮籍只能以仕为隐。身处朝廷，他对政治的黑暗和当权者的腐败体会真切。“馋邪使交疏，浮云令昼冥”（其三十）“不见林中葛，延蔓相勾连”（其三十三）司马氏为篡位，拉拢收买，颠倒黑白。面对这种“天网弥四野，六翮掩不舒”的境遇，阮籍深感如履薄冰的痛苦。他“本有济世之志”但面对残酷的人事剧变，希望顿时变成了失望，建功立业的满腔热情变为了隐遁冷漠的态度。此时的诗人与避居首阳的伯夷叔齐一样，他们都面对政权的更迭，不满当时的统治者。阮籍常以耻食周粟的隐士来隐喻自己忠于曹魏