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高校文艺学实践性教学探析 　　摘要：在当下语境中，高校文艺学教学面临着诸多难题和困境，文章从文艺学教学的现状、文艺学的实践教学以及文艺学实践教学的意义三个方面探究高校文艺学的实践性教学，尝试解决文艺学教学所面临的困境。 　　关键词：高校文艺学；文艺学教学；实践教学 　　中图分类号：G642.0文献标识码： A文章编号：1002-4107（2014）05-0001-02 　　 　　文学和文学理论在当下面临着空前的窘境。从文学角度看，随着影像时代的来临，文学已经进入了后文学时代。经典时代文学的意义正在消亡，文艺学作为研究文学及其规律的学科同样举步维艰。如果说文学已经死了，那么文学理论的路又在何方？它必将影响着人们对文艺学和文学理论的认知，尽管如此，文艺学和文学理论也必须在困境中坚守，并实现转型。 　　一、文艺学教学的现状 　　（一）文艺理论的单一维度 　　在当今的社???，随着影像时代的到来，文学进入了后文学时代。传统文学时代的诸多表征正在蜕变，在传统文学时代，文学承担着道义、担当等重责，文以载道，文章的“工具论”被人重视，而当下，文学已经失去了其崇高性，它脱去神圣的外衣代之以消遣、娱乐。传统时代神圣的作家也已退场，蜕变成一般意义上的文学“写手”，写作只是为了生存与卖钱，文学写作已经不负载任何社会意义。社会物质的极大丰富，网络的迅猛发展，使得“文学已死”成为关注的焦点。后文学时代的诸多表征，使文学越来越受到质疑。美国学者希利斯?米勒著书《文学死了吗》，提出了文学就要终结的质疑。技术的变革及随之的新媒体的诞生，使得现代意义上的文学逐渐死亡。大学的传统功能，以图书馆收藏各时期、各语言的文学以及研究资料作为评定大学优劣的尺度，现在也已被数字图书馆所取代。作为语言艺术的文学，正日益被图像、电视、电影、甚至自媒体所取代。文学虽然末日来临，但是文学却是永恒的、普世的，它能经受一切历史变革和技术变革。“文学死了”只是一种本质主义的说法而已，就像福柯说“人死了”，并不是“人本身”死了，世界上并不存在“人”本身，而是指人文主义话语系统讲述中的那个“人”死了。希利斯?米勒所谓的“文学终结”，也不是说抽象意义上的“文学”终结了，而是指特定的文学语言讲述系统中的“文学终结”了。“文学”与“文学理论”的死亡与终结都是传统意义上的，在一个全球影像化、视觉化、审美化的当下，文学理论的单一维度正在打破，它不得不面对被解构的命运，不得不走向边缘。 　　（二）文艺学教学的窘况 　　文艺学要面对的是活生生的、鲜活的社会生活，是灵动、充满生气的文学作品。当下纷繁复杂、多元化的文学作品，是文艺学难以把控的。在文艺学的教学中，对学生而言，充满隔阂与疏离，它变成了文艺理论教学者的自我欣赏、狂欢与陶醉，变成了学生们的困惑、排拒与抵抗。它既不能对转型后的文学作品的审美价值予以判定，也不能对转型后的文学创作实践予以品评。 　　首先，文艺学教学的滞后。传统的文艺学教学是对经典的致敬，是对永恒作家作品的研究，是一种平面的知识传播模式。在文学理论知识的教学中，强加与灌输居多。文学理论只是理论，文艺学教学只是完成教学任务，而没有关注到“现实的、有生命的个体人本身”，当下的现实是经典文学已被解构，因为经典文学的经典性正是和纸质媒介以及它的政治性紧密相关的，而当下的文学正如美国学者道格莱斯?凯尔纳所言，是“一种平面的、无深度的、肤浅的传播狂喜，在这种传播里，图像与话题都是在超级现实的空间中流通的，失去了与现实的一切联系……并且是在一种愈来愈隔绝于现实与日程生活苦难的超级理论空间中漂浮和变异着的”。从创作者而言，通过影像传达更易于被接受，从接受者而言，学生们的阅读习惯的形成、趣味取向的培养都是在社会转型的新媒体环境下形成的，他们接触与感兴趣的是影像、游戏、音乐，传统的文字阅读变成了影视阅读、图像阅读，而文艺学在教学过程中，只强调传统性、理论性，教学手法明显滞后。 　　其次，文艺学教学的僵化与封闭。新时期以来，文学摆脱了政治的束缚，回归审美的诉求，文学回归家园的同时，也寻回了属于自己的辉煌。文学理论也开始指点江山、品评文学。但是随着新媒体时代的到来，文学理论渐次失语， 从辉煌走向低谷。加之，文艺学的内容纷繁复杂、逻辑性与思辨性极强，学生们理解掌握起来，实属不易。现在的大学生是在道德缺失的环境中成长起来的一代人，在生活中阅读的是玄幻与穿越等戏说，看到的是视觉与色彩的冲撞。这和理论的严谨与逻辑实难融合，这样的结果是文学是文学，文学理论是文学理论，他们隔着千山万水，难以重聚。文艺学教学逐步僵化与封闭，喃喃自语，无视受众，结果自然是不能解决实际问题的。 　　二、文艺学的实践教学 　　文艺学教学中存在的问题，恰恰是一个良好的契机。抛开固有的文艺学狭隘与封闭的怪圈，实实在在地把文