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语文课堂是这样“炼”成 　　一堂语文课的好坏，常常是仁者见仁，智者见智，似乎没有什么标准。但在竞赛，评比的过程中，却又出现了各种评价标准，而在于应该有一个什么样的标准。叶润教授认为上海师大一堂好课的标准应是这样的：一是有意义的课，即扎实的课；二是有效率的课，即充实的课；三是有生成性的课，即丰实的课；四是常态下的课，即平实的课；五是有待完善的课，即真实的课。我觉得很有道理，新课改下的语文课无论形式是怎样的新颖，但生动地完成教学既定目标这一点是永远不改变的。 　　鉴于此，我认为评价一堂新课改下语文课的好坏，至少应该从三方面去观察；一看教师教的如何，二看学生学得如何；三看教材读的如何，下面我从这三方面谈谈我的一些粗浅看法。 　　一、教学效果取决于教师自我定位 　　教学过程中时浅尝辄止还是较有深度，富有启发性，往往取决于教师的自我定位，试想，一篇课文，学生读过几遍后，其内容也就略知八九，如果教师只把课文的解读定位在“是什么”的层面上，就会出现无力回答“为什么”和“怎么样”的问题。这无疑于浪费学生的时间，重复学生的思维，表面上课堂很活跃，学生实质却是所获甚少，更有甚者，一些老师一向倾向于课下注释怎么讲，我就怎么讲；教参怎么讲，我就这么讲，只愿在肤浅的问题上花大量时间，却不愿在文本解读上下功夫；所以往往是有接触没感触；有广度，没深度；有他见，没己见，新课程的理念就是要唤醒学生的自主意识，造成学生的独立人格，激发学生的创新精神，而要达到这种境界，教师既需要丰富的知识，练好自己的内功；更需要见识和胆识，在这一过程中，我们有时甚至要挑战权威。比如《从百草园到三味书屋》以前的教参解读为：用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽脱离儿童实际的私塾教育，这样就把百草园的童年生活和三味书屋的学习生活对立起来，让学生感到很费解：为什么一篇课文却有两个截然不同甚至对立的内容？这不是常说的所选材料要为主题服务相背离吗？这个问题看起来很复杂，实际上传统的评价都带有反封建的政治倾向，实际上从文本传递出来的信息，作者鲁迅并未全盘否定私塾教育，寿镜先生的戒尺是“不常用”的先生读书的间隙还可以“描绣像”整篇散文都统一于表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真幼稚，欢乐的心理这一主题，不更和单元主题相契合吗？ 　　二、学生学习效果很大程度上取决于师生关系的定位 　　新一轮的课程改革后给我们带来了众多的新观念和新方法。但最根本的改变应该是在教学过程中真正贯彻民主和谐，师生平等的新型师生关系，过去我们总是提倡尊师爱生，实际上市把教师的角色神圣化了，教师的地位放大了，并客观上划定了师生双方一高一低的尊从关系。而且因为教师并无尊重学生的义务，学生批判性思维和独立思考能力总是受到压抑。其实，正为西方哲学家亚里士多德所言，“吾爱吾师，吾更爱真理”。学生是来学习知识的，学习是在平等对话中愉悦的获得知识的过程，而不是看中脸色被动地接受灌输知识，所以新课程下的师生关系应该是一种互尊互爱的关系，新课改下的课堂应该是师生平等对话的乐园。在这一过程中，师生双方应充分展示思想与思想的碰撞，心灵与心灵的接纳，感情与感情的交融，使每一学生感受到人格自主的尊严，感受到独特价值的存在，感受到精神相遇的愉悦，感受到心灵成长的幸福，蹲下来和孩子说话不纯粹是一种姿态，而应是心灵的平等，教师的姿态直接关系到师生关系是否亲密，课堂气氛是否融洽，语言交流是否流畅。 　　这使我想起了听课时给我印象很深的一位女教师，她有当一个好老师的资本，因为她心里真正装着学生，我举个细节：1、开头“美文抢先读”给了学生三种求助方式。形式的借鉴是次要的，关键是既运用了方法有关了学生；2、这位女老师的课堂上始终很轻松。她不仅语调亲切，教态自然，而且机智幽默。讲课过程中出现了紧急情况：话筒没声音了。有老师善意提醒她，她检查了一下，却说：“我打开了，不怪我啊！既然音响有问题，那么同学们自己把音量调大一点，让后面的老师都可以听见你，看见你，好不好？”3、快乐自助餐环节。教师同时出示了“金牌菜（写），特色菜（赏），家常菜（讲），小菜（唱）”。我们常说要给每位孩子以发展的空间，可这种空间在哪里呢？，在班级授课制下，要实现这样的教学目标是很难的，但曾老师的尝试是很令人欣喜的。 　　教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂。在这里，教师的感情应该浓烈似老酒，厚重如冬衣，一个眼神一个手势，都应力求倾注真挚饱满的情感，使学生回味无穷，终身难忘。 　　三、教材用的好与坏取决于对教材价值的定位。 　　新课程背影下，我们对不同版本的教材解读，应做到如下几点： 　　（一）要努力做到正确解读 　　由于课标的变化，不同版本教材都引入了大量新课文：同时由于时代在变，人们的价值观念也相应发生了变化。我们对许多传统课文也有了新的解读。若不能把握