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《非留学篇》对当今留学教育启示 　　摘 要：胡适致力于通过改变中国的教育方式从而改变中国在新旧文明交替时的思想观念，这种力量对中国教育的贡献一直延续至今。创造新文明是胡适文化思想观中的核心观念，其思想萌芽在早期留学生涯中就已体现。1914年胡适先生创作《非留学篇》，对留学教育之弊的看法以及创造新文明思想就已经形成，在现实层面阐述了留学之弊，高呼“留学当以不留学为目的”，其思想层面渗透留学是中国创造新文明之需，主张“留学之目的，在于植才异国，输入文明，以为吾国造新文明之张本”。 　　关键词：《非留学篇》;胡适;留学教育 　　中图分类号：G40-61 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）35-0152-02 　　胡适是我国思想学术界举足轻重的思想家，他纵横驰骋于文学、哲学、史学、道德、教育、文化等诸多领域。作为新文化运动的先导，他在教育领域建树卓越。在中国新旧文明过渡的时期，他在教育领域所做的贡献是空前的。清末的中国被即将被推翻的传统旧学文明，西方舶来的新文明主导着，这时的中国处于新旧文明更替的关键时期。胡适先生的主张贯穿中西，而且打破了传统旧文明的禁锢，阻挡西方文明的侵蚀，独立自主，自强创新。他的再创文明的思想萌芽在其留学美国早期就已初见端倪，在1914年胡适先生创作《非留学篇》，从多层面表达自己对文明教育的看法，其中从现实层面阐述当时留学教育的失败，从思想层面渗透再创文明思想的中心。然而胡适先生百年前所斥责的留学教育问题我们今日仍在面对，《非留学篇》的精神百年之后依然可以指导实践。 　　一、《非留学篇》顺应时势，应运而生 　　胡适于1914年游学美国康奈尔大学，当时，中国留学教育正因外利内诱而改变着，留学之人“培养洋务人才、改变中国落后挨打”的观念已经有所改变，中国学子纷纷趋炎附势，留学只为获得“顶戴花翎”，实在是扭曲了留学教育目的。因庚款兴学被官派美国留学7年之久的胡适先生，于留美早期的1914年，在《留美学生季报》上发表《非留学篇》一文，振臂高呼“留学者，吾国之耻也，留学者……”逐字逐句地警醒国人需将祖国希望寄托本土，希望国人不要亦步亦趋落在西方之后，创造新文明，恢复中国既往之辉煌。胡适的愤言皆因留学教育模样的彻底改变，此时连国家政策下达的教育方针都是失败的，学生为留洋归国得到的利益驱使而浮夸留学，更多人将留学当作“可以猎取功名富贵之荣，车马妻妾之奉”的手段，最终导致留学目的名不副实。正因如此，胡适创作《非留学篇》，一面在寻找突进改变留学教育流弊，一面苦心经营要振兴本国高等教育，实行自主创新教育。胡适先生在文中痛斥国内留学风气浓重、留学教育浮于形式，最后提出完整系统的解决办法，完善留学教育体制、改革教育方针、呼吁大兴国内高等教育，更是做出一套完整的高等教育系统。 　　胡适在谈及个人对于留学教育的看法以及其心底萌生的创造祖国新文明的想法时，明确了自己的态度：“留学之目的，在于植才异国，输入文明，以为吾国造新文明之张本……以己所无有，故不得不求于人;吾今日之求于人，正所以为他日吾自有之之预备也。”因此，“留学者之目的在于使后来学子可不必留学，而可收留学之效。”留学应是“救急之计”，而绝非“久远之图”。“留学之政策，必以不留学为目的。” 　　百年后的今天，我们再看《非留学篇》，其真知灼见依然对今日留学教育具有指导意义，有必要对《非留学篇》做简要的介绍，以及宏观的、理性的分析胡适关于留学教育的思想。 　　二、《非留学篇》劝诫世人，留学当以不留为目的 　　（一）提倡留学教育问题 　　“一误于政府教育方针之舛误，再误于留学生志趣之卑下。”晚清政府从上至下已腐败不堪，糜烂之风已渗透到中国各个领域，教育也不例外。沿袭至民初，教育方针、政策依然无所改善，留学教育已然沦为“旧日红顶花翎今日之嘉禾文虎，可以做人情赠品相授受也”的工具，可见当时留学教育已经名不符实，留学仅仅作为交易工具，收效甚微，如此下去，中国如何赶超他国。 　　胡适在文中再次强调他的中心目的就是发展本国高等教育，建设本国能够培养人才的学术中心才是政府应该采取的决策。自上的教育方针出错，直接导致下面的办事策略改变，留学生则“志不在为祖国造新文明，而是在一己之利禄衣食，志不在久远，而在于速成。”胡适分析总结留学生中存在的问题就是“一曰苟且速成”、“重事业而轻文科”、“不讲求祖国之文字学术”，造成此种现象与清末政府亟须洋务人才相关。 　　政府在派遣留学生方面毫无远见，仅作为缓解外部强烈压力与内部矛盾的缓兵之计。官方派遣多数为青少年，根基孱弱，直接接受西方高等教育，学业出色者甚少。而政府求快速培养人才，缩减留学年限，结果可想而知。清政府需要回国后投入工业建设的人才，导致留学生大多选择实业科目，而文科方面：哲学、政治、历史、法律、教育、宗教等无人问津。造成表