西方法理学发展概述.pptVIP

* 一、西方法理学概念 二、西方法理学的基本倾向 三、西方法理学对中国法理学的影响 一、西方法理学概念 西方法理学，又称西方法学理论，是西方学者因循其传统研究法和法学基本问题的理论，涉及到法的性质、作用、来源、基本价值观念、基本原则、研究方法等问题。 法理学，英文为Jurisprudence, 拉丁文为Jurisprudentia ，该词由ius（正义）和provider（知识）合成。合成后的Jurisprudentia意思是关于正义的知识体系。 3 把对正义的系统研究作为法学的理论研究中心性问题，这种思维方式植根于古希腊、古罗马的思维传统。 在后来各国语言中，Jurisprudentia一词的含义扩大了，具有了法律解释、判例、法律等含义。但其基本意思仍然是关于法律的理论知识。 二、西方法理学研究的基本倾向 西方法理学两种倾向 （一）偏重于研究法律应当如何 （二）偏重于研究法律实际上如何 （一）西方法理学中研究法律应当如何的理论倾向 主题：法律如何体现正义 ？ 1、古希腊、古罗马时代 ：契约论与自然法 ——伊壁鸠鲁学派依据契约论解释法律正义 ——斯多葛学派用自然法解释法律正义 古罗马的思想家西塞罗继承古希腊自然法思想，认为，人定的法律必须符合自然法才是正义的，才能真正被称为法律。他的命题中隐含着这样的意思，恶法，不是法律。 2、西欧封建时代 （1）罗马法复兴 公元12世纪——意大利波伦那大学——教授法律——《法学汇纂》、《法学阶梯》、《国法大全》等 由注释法学到评论法学。 注释法学以注释、解明、传授罗马法律文献为主。 评论法学，又称为后期注释法学，更加注重对法律现象的学理分析。 ——法源自于正义 ——正义源于人的习性，源于自然 ——“所谓自然法是基于自然使所有动物一致的规则。” (2) 西欧中世纪的神学法哲学 托马斯·阿奎那（1227－1274） 把法分为永恒法、自然法、人法、神法四种。 认为，人法只有体现自然法、永恒法才是正义的。而永恒法、自然法是神的理性的体现。 3、17、18世纪的古典自然法思想 时代背景：商业贸易关系空前发达、资本主义生产方式逐步形成并发展、市民阶层人数大量增加 代表新兴市民阶层利益的法学派别––––古典自然法学派。 古典自然法学派的代表人物包括：格老秀斯、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、普芬道夫、孟德斯鸠、卢梭等。 论证国家法律产生的思路： 自然状态——个人平等——相互协议——自然法——成立政府——人订法律——符合自然法。 自然法学派的代表们政治主张不完全一样，但在法律问题上，有着许多共同之处。 他们都认为，人定的法本身要受到自然法检验。而自然法源自于人的共同理性，它带有永久性、不变性。 关于自然法规则 格老秀斯认为，包括：财产不可侵犯；有债必偿；赔偿损害；信守诺言……等等。 霍布斯认为，包括14条基本规则。它们可以用一句话来概括：己所不欲，勿施于人。 洛克提出，自然法的基本规则就是要求人们不得侵犯他人的生命、健康、自由、财产。 古典自然法学的理论成果： A、为近现代国家制度、宪法奠定了基本原则：人民主权、保障个人人权、权力分立制约、代议立法，司法独立，等等。 B、为大陆法系国家的刑法确定了以罪刑法定、刑罪均衡、废除酷刑为中心的理论原则； C、为大陆法系国家的民法奠定了民事主体地位平等、私有财产不可侵犯、契约自由、过错责任四大中心原则； D、为大陆法系国家的刑事诉讼法确定了国家公诉、禁止刑讯、被告辩护、无罪推定等原则。 4、 19世纪至20世纪前期——自然法学的低落 19世纪至20世纪前期是非难和批判自然法学的时代。 回答法应当如何问题——功利主义法学、社会连带主义法学。 功利主义法学创始人边沁主张，最大多数人的最大幸福就是政府立法的根本原则。 社会连带主义法学的主要代表，杜克海姆、狄骥主张，法律应当以加强和改变社会连带关系为主要目的，以促进人们履行社会连带关系中的义务为主要功能。 5、20世纪中期——自然法复兴和新的价值主张 二次大