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进藏,徘徊在梦想边缘 　　进藏是我多年的梦想，时间可以上溯到2007年。而这个梦想最初始的方式是骑行，从云南的丽江开始沿滇藏线骑单车去拉萨。然而，极其不幸，这个梦想破灭的原因是双腿膝关节长了骨刺，用医生的话说：你下半辈子与自行车无缘了。 　　尽管如此，进藏的梦想依然被执着地延续着。 　　这个春夏之交的季节，趁高原的雨季尚未肆虐之前，我终于来到了世界屋脊，行走在魂牵梦萦的青藏高原。 　　我们从上海出发，途径浙江、江西、湖南、贵州、云南、西藏、青海、甘肃、陕西、河南、安徽、江苏等省市自治区，滇藏线进，青藏线出，行程总计约12000公里，耗时18天。 　　梦想之所以美丽，大体是源于它的不可实现性。因此，应该认同一种说法：梦想总是伴随着遗憾的。如是，我的第一次进藏，是被满满的遗憾包裹着的：很多想去的地方未能抵达，很多想拍的景象未能捕捉，没看到雄浑的南迦巴瓦，没看到神圣的手工印经…… 　　滇藏线始于云南的大理。从丽江过大理，再经过香格里拉、德钦直到西藏的芒康，滇藏线即与川藏南线合二为一，就是驴友们誉之为“圣路”的318国道。 　　踏上318国道，才算是真正的进藏。除了我们这些自驾的，骑行和徒步的驴友络绎不绝。望着他们已经略显疲惫却饱含坚毅的面容，除了把手伸出窗外为他们竖起大拇指，喊一声加油，我只能把还未夺眶而出的泪水和着那份逝去的梦想吞进肚中去。 　　东竹林寺在德钦，其规模建制虽不及云南藏区最大的松赞林寺，但他是滇西最早的藏传佛教发源地，历史悠久且藏宝众多。2006年，我曾与太太到此游历，此次又来，原有代她还愿的意味。恰逢寺内正在举行法会，故未得便进入庙堂礼佛，只在寺内廊下跪拜了一番，望祈佛祖能够感知。 　　国道318，不愧是中国最美丽的景观大道！自芒康往西，经然乌、林芝，取道通麦天险，翻越米拉山口，直到拉萨，一路风光无限，令人叹为观止。行进在这样的风景之中，我却少有机会举起相机。原因有两个，一个是要赶路，另一个还是要赶路。 　　尘世上，有这样一个地方。在世界最高的高原，矗立着布达拉宫，金色的太阳从喜马拉雅山顶升起，照耀在拉萨河上。 　　拉萨，西藏的政治、经济、文化中心； 　　拉萨，藏传佛教的圣地； 　　拉萨，我的梦想，我来了。 　　毫不夸张地说，在拉萨的任意一个角落，都能看到雄伟的布达拉宫的身影。圣洁的纯白，深沉的褐红，帷幕一般蔚蓝的天空，犹如一幅延展到天际的唐卡，无声无息地诉说着他千百年来波澜壮阔的经历。从清晨到日落，由全藏各地赶来朝圣的善男信女，像川流不息的拉萨河水一样，沿着红山脚下转山，向神明祈求幸福和平安。 　　拾阶而上，穿行于红黄相间的殿堂内，宝相庄严的佛像，高大神秘的灵塔，色彩瑰丽的壁画，构成了谜一样深不可测的肃穆空间。绕梁的梵音伴着藏香和酥油的味道，历史和信仰便同时弥漫开去，让人似乎永远也走不出这佛的世界，却又不知道自己究竟离佛是近还是远。 　　凭栏远眺，群山环抱的整个拉萨城尽收眼底。强烈的阳光如同遍地的浮华，刺痛了我的双眼。刹那间，仿佛只有肉身穿越回到人间，魂魄却仍留在了那厚重的宫墙里面。 　　这个季节，太阳要到晚上八点多才肯下班去休息。布达拉广场的音乐喷泉和布达拉宫的景观灯也是在这时候才能向游客们展示美丽。于是，布达拉广场就成了游客的欢乐海洋。喷泉的水在光洁的场地中央，映衬出布宫绚烂的倒影，在两首乐曲的间歇，我扛着脚架冲上去拍摄了这幅作品，因为时间拿捏的还算准确，避免了被湿身的尴尬。效仿我的一些摄友，多数却没有我这么好运。 　　大昭寺的著名喇嘛尼玛次仁说过一句流传深广的话：“没有去大昭寺就等于没去过拉萨”。屹立于寺顶的双鹿听经法轮，是藏传佛教的标志物，更是大昭寺的视觉象征。 　　大昭寺在藏传佛教中无比崇高的地位，源于该寺供奉着文成公主进藏和亲时带来的一尊释迦牟尼12岁等身像。藏族人认为，见到了这尊像，就如同见到了2500年前的佛祖，故而无数人耗尽一生的积蓄，三步一等身（磕长头）来到拉萨，就是为了能够瞻仰朝拜佛祖的尊容。也因为此，藏族人对文成公主同样赋予了极高的敬仰，她的法相在所有藏传佛教寺庙中基本都可以看到。 　　长达数千年的华夏历史上，曾经有无数位公主为了止刀兵、息战乱而别亲人、离故土，去往千里之外的异国他乡和亲，这需要何等的勇气和毅力啊！为此，有诗赞文成公主：“长安成旧梦，教化桑麻弄。弱女息干戈，须眉羞若何？” 　　围绕大昭寺一周的，就是八廓街。八廓街是一条商业街，在我的眼中，它像所有国内的古城一样，已经被浓浓的生意包裹，像秋天的落叶堆积，散发出腐败的气息。唯有一处，是各路文艺青年追求的地方，就是玛吉阿米。传说，玛吉阿米是六世达赖喇嘛仓央嘉措的情人，而现在的玛吉阿米餐厅这座房子，是他们二人初次相会的地方。 　　六世达赖喇嘛仓央嘉措既是伟大的诗人，也是苦命的僧人。五世达赖喇嘛圆寂之后，拉萨陷入了长达数十年的政治混