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国学经典论语中数词三实指功能探究 　　摘 要： 数词“三”在古汉语语法中较为特殊，有虚指和实指两种功能。本文以国学经典《论语》为研究对象，探究数词“三”在文句中实指的指向规律。经过对全文本进行分析，数词“三”出现56次，25个有具体指向内容，其余作虚指用，表示“多数”。掌握数词“三”实指功能的规律，有助于更好地理解《论语》文意，帮助教师教学。 　　关键词： 《论语》 数词“三”实指 　　 　　汪中《述学?释三九》云：“凡一、二所不能尽者，则约之以三，以见其多；三所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”①②这是古汉语中的常见现象，以具体的数字表示虚指，且多是用数词“三”、“九”来表示多数。比如，《诗经》中的数词虚指情况大概可分为两种：一是基数词“三”表示虚指，形容极多；二是用“十、百、千、万、亿、秭”等数词表示虚指，形容数目极多，带有夸张之意。 　　《论语》中数词“三”出现了56次，其中31个为虚指。在语文教学中，由于虚指对于中学生而言比较难把握，因此，本文试图分析《论语》中使用数词“三”的实指功能的规律。在涉及具体虚实指功能的问题上，应具体问题具体分析。故对《论语》中所有数词“三”进行分析，试图区分出它们在不同语境中的实指功能，以发现规律。 　　一、数词“三”在《论语》中的重要意义 　　在对《论语》中各数词出现的次数进行了统计之后（见下图），可看出数词的出现次数呈不平衡分布。其它数词出现的次数约10次，而数词“三”出现的频率远高于其它数词，高达56次。 　　各种版本的中学语文教材节选《论语》中的章节，作为学生学习的重点。以人民教育出版社出版的七年级语文课本这一版本为例，节选《论语》十则，有三则涉及到数词，其中两则都与数词“三”有关。数词“三”与其它个位数数词相比，有一个特殊的功能：虚指。这是其它个位数数词少有的。在中学语文教学中，囿于学生的认知水平，比起掌握数词的虚指功能，掌握其实指功能显得相对容易。掌握了实指功能的使用规律，可以帮助学生对数词“三”的虚实指意味进行判断。 　　二、数词“三”的实指功能 　　经过分析，有25个数词“三”可视为实指。就如何辨别数词“三”的实指意味试作简单的分类和分析。 　　1.数词“三”前后具体列举出所指人、事、物，即可断定为实指。如：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 　　2.根据语境，可判断为实指。如：三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”三家，指鲁国当政的三卿，即仲孙、叔孙、季孙三家。 　　3.存在几个稍为特殊的例子，需要结合常识、文史知识进行判断。如：（1）子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”数词“三”与年、月、日等表示时间含义的量词相结合，指示具体的时间段。“期月”表示的是“一年的时间”，相对应的，“三年”则应该是确指“三年的时间”。（2）子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”古礼要求守孝三年。根据古代礼节，判断是实指。 　　4.列举不明显，或没有具体列举出，但实际上指向可具体列举的事物。如：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”举一隅不以三隅反，可翻译为：“教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”三隅，在这里指三个方向，但并没有一一列举出来。 　　5.有序数排列意味的。如：祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“三日”，是第三天的意思。 　　数词“三”有一个特殊的现象，即出现在系列数词中。如：（1）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不?矩。”“三十”视为实数词。我认为，此处应为“约数”，即“三十岁左右立，四十岁左右开始进入不惑之年……” 　　6.表示分数含义的。如：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎！唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”《逸周书?程典篇》说：“相传当时分九州岛，文王得六州，是有三分之二”，天下的三分之二由周文王所得。 　　7.表示约数含义的。如：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《诗经》中共305篇诗，因此“诗三百”只是约数。 　　三、结语 　　经过对数词“三”的虚实指意味的探析，分析虚数词与实数词的比例构成（见下图），必须指出：数词“三”在古代汉语中具备了作为虚数词表示虚指含义的功能，但并不意味着所有的数词“三”都指示虚数词。因此，中学语文教师在涉及这个问题时必须辩证地看待，不能呆板地以为：“古代文学中的数词‘三’都是虚指，表示多数。”在国学经典著作《论语》中，虚数词与实数词出现的次数的分布比例基本持平。 　　在对关于如何区分《论语》中数词“三”虚实指意味的问题进行层层分析后，我尝试进行初步总结，规律