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人民公仆中女性人物解读 　　摘要: 小说《人民公仆》是非洲文学大师钦努阿?阿契贝的作品。小说以20世纪60年代非洲国家的政治斗争为主线,揭露了社会的各种弊端。女性人物虽然不是小说的主要角色,但却是推动小说情节发展的重要因素。本文运用女性主义理论分析了小说中的女性形象,发现在后殖民时代,非洲女性依然是男性的财产与工具,同时女性无意识地认同了男性对她们的定位。 　　关键词: 《人民公仆》女性财产工具无意识 　　 　　1.引言 　　 　　钦努阿?阿契贝是著名的非洲英语文学作家。他的作品因反映了非洲社会的真实面貌而广为流传。他对重大的社会问题十分关注,尤其是涉及非洲人民的精神家园的问题。然而,尽管他积极地干预社会生活,对重大的社会问题有着精辟而独到的看法,但他在小说中却很少关心妇女问题。有批评家指责他忽视了非洲社会的妇女问题,如在小说《瓦解》中,尽管小说展示了妇女在教育孩子方面的重要作用,但“阿契贝的女性人物在现实中扮演的公开角色并没有充分展示”(Daniels 75);在家庭生活中阿契贝笔下的夫妻关系“几乎与西方传统中一夫一妻制没有什么区别”(Cobham 96),而事实上伊博社会是一夫多妻制的。阿契贝本人也承认在早期的著作中他的确没有重视女性在社会中的作用。《人民公仆》是阿契贝的第四部小说。故事发生在独立后的非洲某国。堕落的文化部长南加在家乡演讲时认出了以前的学生、现在的教师奥迪里,邀请他去首都做客。然而南加部长无耻地夺走了奥迪里的女友,使他们决裂。为了报复,奥迪里想在政治舞台上打败他,还想设法夺走南加的新妻子。奥迪里几乎失败了,但一位女英雄使形势急转直下,奥迪里赢得了最后胜利。女性人物对小说情节的发展起到了十分重要的推动作用。 　　笔者试从女性主义的角度来分析非洲女性的生存状况。女性主义的理论在总体上是鼓励女性寻求自己的阶级地位,改变“女性的身份依赖于男性,一切活动服务于男性,本体存在取决于男性”(朱刚,243)的状况。本文通过分析《人民公仆》中的几个主要的女性人物的言行、情感和思想,揭示她们所体现的男性中心地位。女性主义理论可以很好地阐述这一观点,因为其揭示的就是女性在家庭中的从属角色:没有自我,没有发言权,没有地位。 　　 　　2.《人民公仆》中的女性 　　 　　《人民公仆》发表于1966年,该小说引起了人们对阿契贝广泛关注,因为小说的结局所预示的军事独裁与小说发表几个月后尼日利亚的情况不谋而合。小说中的故事发生在西非某国。刚刚摆脱殖民统治后,这个国家并没有像人们原来所预料的那样,在非洲人自己的手中自由发展,而是依然处于殖民意识的控制之下。非洲村落有自己的规范,而在国家层面一切都是混乱的。人们拼命利用一切机会为自己谋取物质上的好处,是一个完全没有道德规范的社会。传统的伊博文化歧视女性,在后殖民时代女性的命运依然不是由自己主宰的。在父权和夫权制的男性中心文化体系中,男人或通过强力和直接的压迫,或通过法律、语言、习俗、教育的劳动分工来决定妇女应起什么作用,把女性置于男性的统辖之下,使女性失去了作为一个独立的人的主体性。“男人对妇女犯下了滔天罪行。他们阴险、凶暴地引导妇女憎恨自己,与自己为敌,发动他们的巨大力量与自己作对,让妇女成为他们男性需要的执行者”(埃莱娜?西苏,191),这正是60年代非洲女性的真实遭遇。 　　 　　(一)作为财产的女性 　　女性是父亲或丈夫财产的一部分,最为明显的是一夫多妻制的保留。在白人到来之前,女性在伊博社会是受到严重歧视的,“女性”是“懦弱”的代名词,女性只能依附于男性而生存。一个丈夫可以有多个妻子,妻子的多少是男性财富与英雄气概的体现。白人殖民者到来后还是如此。如奥迪里的父亲,原翻译官,就娶了六个妻子,因为他是这个村子里最富有和最有权势的人。独立后依然如此,南加部长也不例外。他在年轻时娶到了当时在奥迪里眼中最好的女人,现在则要娶一位年轻漂亮、跟他的儿子一样大的女学生做第二任妻子。女性首先是父亲的财产,这一点从南加部长的新夫人艾迪娜身上可见一般。按本地风俗,南加要娶艾迪娜必须先付一笔聘金给她的父亲,然而他的岳父并不满足。在奥迪里受南加之托去拜访他的岳父家时,老人问他的部长女婿有没有给他带东西。艾迪娜为父亲的贪婪感到不好意思,老人则理直气壮地说:“现在正是享受女婿带来好处的时候,难道等他领走他的妻子跑了再去要吗?我们有句老话:一个壮汉躺着的时候不去夺他的剑,难道要等他站起来再去夺。”(103)这段话明明白白地说明了女儿的地位。女儿不过是父亲的财产,可以让他卖个好价钱。被别人娶走,就是别人的财产,不再属于自己了,就得不到什么好处了,因此当她还在自己手里的时候就要充分利用。作为父亲,他对女儿这项财产拥有绝对的处决权,价高者得。奥迪里也意识到这一点:“年华正茂,受过教育,我确有这样一些有利条件,可是同财富