中西方对谦逊不同理解及对跨文化交际启示.docVIP

中西方对谦逊不同理解及对跨文化交际启示 　　摘要： 由于文化的差异，不同的民族对于礼貌也有不同的理解。本文从中西方对“谦逊”的不同理解这一角度来探析不同民族的文化心理，进而指导跨文化交际中应遵循的礼貌原则，避免语用失误。 　　关键词： 英民族 汉民族 谦逊 文化差异 跨文化交际 　　 　　礼貌是不同文化背景的人都必须遵守和维护的准则，讲究礼貌是人类社会的文明标志。但不同文化背景的社会具有不同的礼貌规范。在跨文化交际中，“谦逊”似乎是中国人在跨文化交际中所表现出来的典型特质。例如：外国人说：“你的发型真漂亮。”中国人说：“哪里哪里。”在汉语文化中，这种答语是谦逊的典型表示，是礼貌的表现，但在跨文化交际中却有时被认为是失礼的，造成语用失误。产生上述失礼和误解的症结就在于许多人不了解英汉文化“谦逊”的真正含义，对英汉民族的“谦逊”文化特性了解甚少。所以，要做到正确得体地对外交际，就必须清楚不同民族对“谦逊”的含义的理解和正确对待“谦逊”的文化特性。 　　 　　一、英汉民族对“谦逊”的不同理解 　　 　　“谦逊”在所有文化中都被视为人的美德和待人接物的要求，被看作礼貌的表现。在英文化中，人们虽然不把谦逊看成是道德的要求，却也视为礼貌的因素。Leech的礼貌原则也包含了谦逊准则。但文化不同，谦逊的含义和在礼貌行为中的功能也各不同，而且不同文化背景的人在遵循这条准则时存在程度上的差异。以英汉文化为例，两者之间差异极大。所以，在跨文化交际中语用失误频频发生，甚至文化冲突也在所难免。 　　Leech（1983：132）根据英美等西方国家人们的言语习惯、会话文化的特点所提出了礼貌原则。它包含6条准则：（1）得体准则（Tact maxim）：使他人受损最小，受惠最大。（2）慷慨准则（Generosity maxim）：使自身受惠最小，受损最大。（3）赞扬准则（Approbation maxim）：尽力缩小对他人的贬损，尽力夸大对他人的赞扬。（4）谦虚准则（Modesty maxim）：尽力缩小对自身的赞扬，极力夸大对自身的贬损。（5）赞同准则（Agreement maxim）：尽力缩小自身和他人之间的分歧，尽力夸大自身和他人??间的一致。（6）同情准则（Sympathy）：尽力缩小自身对他人的厌恶，尽力夸大自身对他人的同情。 　　总地说来，Leech的礼貌原则最根本的一条是得体准则，“得体”是礼貌的根本，是建立在“惠”与“损”基础上的平衡策略。可简单概括为一条礼貌准则，即：使自身受惠最小，使他人受惠最大；使自身受损最大，使他人受损最小。因此，谦逊的含义在英文化中就是“减少对自己的表扬”，而不是根本不要自我表扬。在谦逊准则所属的两条次准则（尽量少赞扬自己和尽量多贬低自己）中，重点在“尽量少赞誉自己”而不是“尽量多贬低自己”。谦逊准则与赞扬准则是一对，后者要比前者重要，即强调赞扬别人而不是贬低自己。礼貌行为中强调的是得体准则而不是谦逊准则。对谦逊准则的遵守必须有一定的限度，即不能违背格赖斯（Grice，1975）的合作原则中的质量准则。当很难同时做到既“真实”又“谦逊”时，英民族就会选择不能给人以不真实的感觉，即在“质量准则”和“礼貌原则”发生冲突时，人们往往遵循“质量准则”而不是“礼貌原则”。谦逊准则与其他准则发生冲突时，谦逊准则必须服从其他准则。谦逊准则与一致准则发生冲突时，前者必须服从后者。例如，受到赞扬时，一般以高兴接受为礼貌；谦逊准则与慷慨准则发生冲突时，前者必须服从后者。例如，待客时的礼貌态度是充分说明自己已为接待客人花了巨大的精力，所准备的食品足够客人享受。 　　而顾曰国先生（1990）结合他的导师Leech的理论，以中国文化为背景归纳了5条礼貌准则：（1）贬己尊人准则。指称自己或与自己相关的人或事物时要“贬”，要“谦”。指称听者或与听者有关的人与事物时要“抬”，要“尊”。（2）称呼准则。即用适当称呼主动跟对方打招呼，在相互称呼时要遵循“上下、贵贱、长幼”有别的传统来体现人际交往中的社会关系。（3）文雅准则。选用雅言，禁用秽语，多用委婉，少用直言。避免直接提及使人不愉快或难堪的事物。（4）求同准则。说者、听者在诸多方面力求和谐一致，尽量满足对方的欲望。当发表不同意见时，往往是“先褒后贬”，“先礼后宾”。（5）德、言、行准则。在行为动机上，尽量减少他人付出的代价，尽量增大对他人的益处；在言辞上，尽量夸大别人给自己的好处，尽量少说自己付出的代价。顾先生所提出的礼貌准则，揭示了具有中国文化特色的礼貌现象。 　　汉民族文化中“谦逊”本质上与Leech提出的“谦逊”准则有所不同，中国人的“谦逊”主要体现在“卑己尊人”。“卑己尊人”是中国特等环境下“礼”在交际中的具体体现意味着贬低自己，抬高别人。在汉语中，为了表示谦恭，说