浅析易商文化形成.docVIP

浅析易商文化形成 　　【摘要】文化的发展与社会的文明程度紧密相关，而对于文化的研究和探索应该根植于本土。通过研究，不难发现，周易文化可以说是我国传统文化的源头，许多思想都是由此而来的。在市场经济高速发展的今天，环境瞬息万变，周易文化与商业文化相结合，就衍生出一种新的文化，易商文化。本文通过对易商文化的来源，以及特性进行初步的探索，希望对我国商业文化的研究起到一些辅助作用。 　　【关键词】周易文化；商业文化；易商文化；儒家思想 　　一、易商文化的定义 　　近年来，随着社会生活的拓展与深化，人们越来越意识到从事经济活动应当有更多的文化因素参与其中。很自然人们在学习和吸收西方先进文化的同时，开始注重中国自身传统文化中优秀成分的发掘。我们发现周易文化与经济生活、与经营管理的密切关系，开始以新的视角重新审视这一古老的典籍，并取得了卓有成效的结果――周易文化有着丰富的经济思想和工商管理思想。周易文化与商业有着密切的联系，原因有以下几点：（1）《周易》是我国对商业最早描述的著作。《周易》中对早期商业有这样的描述：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。” “按需互换，等价交易，货物交流，日中而益，日落而归”。这样的描述揭示了传统商业的交易模式――市集化交易。（2）《周易》的核心思想为中和，易道贵中和。这一思想与我们如今提倡的“和谐社会”有着同样意味。在我国市场经济的大潮中，众多商界精英也以此为主旨，在和中求财，达到共赢。（3）《周易》强调世间万物的变化，在变化中维持和谐。这恰恰是我们最需要的。如今的经济生活中，市场环境瞬息万变，从商者只有坚持自己的发展理念才能够在变化中求发展，以不变应万变，这样才能够抓住机遇，不断超越。由此可见，周易文化对如今的商业文化有着不容小觑的启示作用，因此，研究易商文化显得尤为重要。 　　如果要用一句话来定义易商文化，没有比《易经》里的“富贵谓之大业，日新谓之盛德”再恰当的了。易商文化反映了“圆道”思想，阴阳平衡思维、持中贯和手段，深厚的存在意识和博学精神、集合众智的能力，对于易商代表人物可用一个公式来概括他们的成功模式，“智慧+知识”。智慧体现在认知和理性，知识体现在学习、创新和用人。 　　二、易商文化的思想源头 　　商业文化最重要的内涵是思想。在《易经》的影响下产生了其它的经典，同时在中国诸子百家的经典里都有《易经》的影子。《易经》文化不仅是中国诸子百家的智源，也是易商文化的智慧之源。 　　1．易商文化的创始人范蠡的经营智慧来之于易道。范蠡师从于老子的传人计然，据史料记载计然传给范蠡《计然七篇》，范蠡用其中的五篇就帮助越王勾践完成了富国强兵，灭了吴王夫差，后范蠡发现越王只能共患难不能共享福，有贪天功为己、诛杀功臣的迹象，他毅然决然的辞官，越王勾践不准，他就带领全家泛舟浮海远遁，用《计然七篇》中的另二篇在十九年里“三聚三散千金”，成为一方巨富，被后人尊称为商圣和正文财神。计然是老子的后人，所学的自然是易道，因为老子的思想可以被看成易道中的柔道，以柔克刚之道，无为之道，老子只是把易经中的坤道思想发展为《道德经》。另外，范蠡经营思想的核心就是易道的“逐于时而不责于人”，自强不息。 　　2．《易经》是“利用安身”的经世之作。老子，“天下熙熙，皆为利兮，天下攘攘，皆为利往”。这个“利”就是商人追求之本。《易经》对“利”给予极高的赞许。“富贵谓之大业，日新谓之盛德”。在《易经》五千多言中竟有一百八十四处提到“利”。趋吉避凶，利用安身是《易经》的核心思想，范蠡思想就是“利用安身”。另一位易商代表人物白圭也是如此。他提出易道的“圆道”思想和相反相成的思维，在他的经营思想中有着极强的“自强意识”。 　　三、易商文化的特性 　　（1）自强不息的进取心。“天行键，君子以自强不息”。就是日新思想，早在商朝日新就是当时的名言，在商代的“盘铭”上，就有“日新，日月新又日新”的名言，自强不息就是“逐于时而不责于人”的进取精神；自强不息就是“智、勇、仁、强”的泉源；自强不息就是自强经济的源头。自强：换句话说就是自信、自律、自学、自发等的汇总。是主观能动性的概括。（2）海纳百川的包容心。“地势坤，君子以厚德载物”。没有胸怀，没有宽容就没有追随者。厚德载物是易商成就事业的平台。只有厚德载物才能穷神知化，崇德广业；只有厚德载物才能延搅天下英才；只有厚德载物才能持续发展。易商文化所独有的圆融精神，能帮助易商毫无成见的吸收学习任何文明、任何文化。几乎每一个易商大家都是杂家。（3）和气生财的和善心。“小人同而不和，君子和而不同”。这等于变向告诉我们别和小人做生意，或不要用小人的价值观做生意，别和小人做朋友，择友慎是易商的另一大本质。离开了和就等于离开了和睦的关系；离开了和就等于离开了良好的人脉；离开了和就等于离开了宽松的政治