高中历史 1.2《第二节走向大一统的秦汉政治》学案111（人民版必修1）.docVIP

2012高一历史学案：1.2《第二节走向大一统的秦汉政治》111（人民版必修1） 确立“独尊儒术”政策的经过 汉朝开国几十年后，实行崇儒的文教政策，有力地推动了我国古代封建教育的形成，为后来历代封建教育的发展奠定了初步基础。 两汉崇儒的文教政策是有一个形成的过程的。汉自建国以后，在武帝以前的六十多年中，基本上继承秦制，以道家的“清静无为”作为政冶的指导思想，景帝时曾杂用名法的治术。汉高祖不喜欢儒生，见到戴儒冠来的客人，竟至取下客人的儒冠“溲溺其中”。郦食其见到沛公，沛公骂他“竖儒”。文帝“好道家之学，以为繁礼饰貌无益于治”。景帝“不任儒者”，而窦太后又好黄老之术，与诗学博士辕固争论，以至互骂，命辕固与野猪决斗，险些被野猪咬死。由此可见，汉初诸帝是不尊崇儒术的。 但是儒家在汉初也不是完全没有地位的，并且经过儒家的积极活动与斗争，其地位是逐渐提高的。高祖时，郦食其帮助他驰说诸侯，立了不小功劳，井且送掉了自己的生命。陆贾又常在高祖面前称说诗书，剖析马上可以得夭下却不能马上治天下的道理，劝高祖“文武并用”，卒使高祖有所感悟。于是高祖命陆贾为之著书，述秦之所以失天下，汉之所以得天下之理及自古以来历代的成败。陆贾著《新语》十二篇，每奏一篇，“高帝未尝不称善，左右呼万岁。”书中论证了秦之失败主要由于“用刑太极”，也曾屡次说到兴办学校的事，认为辟雍和庠序是治国的根本。高祖时虽然“尚有干戈，平