儒家价值体系及其具体化分析——兼论《颜氏家训》的个体品德培育-confucian value system and its concrete analysis - on the cultivation of individual moral character in yan family precepts.docxVIP

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儒家价值体系及其具体化分析——兼论《颜氏家训》的个体品德培育-confucian value system and its concrete analysis - on the cultivation of individual moral character in yan family precepts

儒家价值体系及其传播研究——兼论《颜氏家训》个体品德培育 儒家价值体系及其传播研究——兼论《颜氏家训》个体品德培育 PAGE PAGE 1 导论 我们研究此题是要回答和解决儒家所提出的具有普遍性、共同性的道德原则 和价值观念是怎样上升为社会普遍的道德原则和价值观念,而形成其价值体系。 同时,这种价值体系又是怎样渗透到社会的各个层面,社会生活的各个方面,尤 其是通过家训怎样内化为个体的道德品质和行为准则这样一个理论和实践问题。 对于这样的一些问题,可以散见于一些著作和论文中,如目前对于儒家价值体系 研究方面较多,它们对儒家价值体系的主要原则提出了一些有益的探索,并对儒 家价值体系传播有所阐述,对于家训对人的培育有所涉及,但是都没有一个系统 的论述。 我们认为儒家价值体系就其实质而言就是怎样认识人和把人培育成什么样的 人的问题。在这方面我们研究儒家价值体系究竟是什么?它可以分为两个问题一 是人是什么,应该怎样看待人?二是人应该怎样做,做人的主要原则是什么?儒家 认为仁义道德是人的本性。而做人在群己、义利、经权、中庸原则、理想人格的 追求中,儒家的一系列价值原则构成了其价值体系。 研究儒家价值体系同时,我们探讨儒家代表人物所提出的这种具有普遍性、 共同性的道德原则和价值观念是怎样上升为社会普遍的道德原则和价值观念,就 是儒家价值体系是如何传播的,这里我们从正式制度和非正式制度两个方面说明 其途径,我们研究发现而这种社会普遍的道德原则和价值观念渗透到社会的各个 层面,社会生活的各个方面,并内化为个体的道德品质和行为准则过程中,相比 较国家官方提倡,古代家训起了更为重要的作用。我们研究家训往往重视它的具 体的教育方法等,却很少关注家训教育的根据和背靠是什么,这也是本文要研究 的重要问题之一。 《颜氏家训》是古代家训中的代表作,它以儒家价值体系的原则和方法为根 据,对个体品德的培育形成了自己的培育方法和形式。 所以,本文主要研究的内容是通过对儒家价值体系的研究,分析了它的内涵、 传播途径以及内化为个体品质的过程,是本文创新点。这种研究有重要意义,一 是理论意义:基于以上的认识,在这里我们主要是认识儒家价值体系究竟是什么, 它是怎样形成的,又是通过怎样的途径传播到各个方面,又通过那些途径内化为 个体的道德品质。这既是一个理论问题又是一个实践问题。解决它本身就是一个 十分重要的学理问题。二是现实意义:当前,如何把社会主义核心价值体系内化 为个体的道德品质,是一个必须解决的理论和实践问题,本文的研究对于解决这 一问题具有十分重要的启发和借鉴意义。 本文研究的基本思路、主要研究方法、重点、难点、创新之处为: 基本思路:我们认为儒家的价值体系是一个完整的体系,经过儒家学者的努 力和封建政府的大力推行,通过家训的形式逐渐内化为个体的道德品质。所以, 我们研究的思路为,儒家价值体系的形成和确立(一般)—— 儒家价值体系的 传播——家训(以家训《颜氏家训》为例,这是儒家价值体系具体化、生动化、 形象化、丰富化、生活化的过程。)——个体道德品质和行为规范(个别)。 主要研究方法:第一,文献法。对于古代问题的研究,主要依赖于对已有文 献的占有。因此文献法是最主要的研究方法。第二,历史与逻辑相一致的方法。 古代的文献丰富而杂多,通过多这些杂多的资料去粗取精、去伪存真,从个别中 抽象处一般,总结中国古代儒家价值体系及其传播途径,它通过家训培育个体品 质必须坚持历史与逻辑相一致的方法。 研究重点:在中国古代,儒家价值体系是如何形成和传播并通过家训内化为 个体的道德品质的。 研究难点:对影响个体品德培育的非正式制度中,我们初步确定,影响个体 品的培育的主要限定家训中并以《颜氏家训》为例是否具有代表性。 创新之处:通过对儒家价值体系的研究,揭示了其内涵、传播以及内化为个 体道德品质的路径。 第一章 儒家价值体系的基本内涵 一、 价值体系的认识 我们研究价值体系首先要清楚什么是价值。在本文中,我们采用国内哲学界 目前较为通用的价值定义,即把“价值”理解为关系范畴。我们认为价值就是标 志着主体与客体关系的特殊范畴,是客体对于主体所具有的意义,包括客体对于 主体需要的满足和主体对于客体的评价两个方面。按照这种理解,价值只能在精 神实体和对象实体的关系中得到确立。而价值观是指人对客观事物(人、事、物) 的意义、重要性的总评价、 总看法,以一定的标准对其进行评估。它对行为提 供普遍指导,为行为决策提供导向。价值观的“核心是价值标准”① 它使人们以 此为参照点根据一些原则、信念、理想、标准、态度而采取行动,人们据此来判 断是非曲直、真善美与假恶丑。可以说人们在现实生活中从社会的经济、政治、 道德和文化领域,到人们的思想行为、待人处世、言谈举止的各个方面都受着价 值观的引导。

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