《诗经·齐风·敝笱》主旨的文本解读.docVIP

《诗经·齐风·敝笱》主旨的文本解读 　　一、历代关于《敝笱》主旨的歧说 　　《敝笱》的主旨，历来分歧较大，有不同说法，比较有说服力的有以下几种： 　　（一）刺文姜说 　　《敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。 　　作《敝笱》诗者，刺文姜也。所以刺之者，文姜是鲁桓夫人，齐人恶鲁桓公为夫微弱，不能防闲文姜，使至于齐与兄淫乱，为二国之患焉，故刺之。文姜淫乱由鲁桓微弱使然，经三章皆是恶鲁桓以刺文姜也。 　　此诗鲁桓身后所作，故首《序》直言刺文姜也。 　　（二）刺鲁庄公说 　　齐人以敝笱不能制大鱼，比鲁庄公不能防闲文姜，故归齐而从之者众也。 　　此刺鲁庄公不能防闲文姜，亦鲁风也。旧说鲁桓微弱不能防闲，则桓公时文姜尚未肆。《集传》得之矣。 　　（三）刺鲁桓公说 　　《敝笱》，齐人刺鲁桓公也。敝笱不足以遏鱼，况鲂鲲之鱼尤不易遏，故唯唯然往来自如。鲁桓公特敝笱而已。 　　《敝笱》，刺鲁桓公不能防闲文姜也。 　　（四）咏文姜出嫁说 　　此指文姜诗。归，指于归；从，指从嫁：自顺。 　　（五）刺文姜铺张说 　　本篇是倒是刺文姜，但刺的不是《诗序》所云云，而正是刺她的铺张浪费，无以复加。 　　这是刺文姜回齐国去见哥哥，随从车马铺张浪费的诗。诗以敝笱喻鲁桓，以鱼喻文姜，讽刺其罪行。诗三节十二行，主要突出其铺张浪费、疯狂奔淫的丑秽。文辞生动地描绘了车马之盛。 　　二、《敝笱》主旨分析 　　联系上一节关于《南山》主旨的分析，对文姜与齐襄的关系就大致比较清楚了，但文姜在鲁桓之后的活动历来还是有不同看法的，这一点，可以在《敝笱》中找到答案，也是对《敝笱》主旨分析的主要内容。 　　首先，还是从细节入手，分析几个关键的字、词。 　　（一）鳏 　　毛《传》解鳏为“大鱼”，这一观点被后世多数研究者接受，如苏辙的《诗集传》、朱熹《诗集传》等；而郑《笺》解释为“鱼子”，孔颖达接受了他的观点，并结合毛《传》综合解读。 　　相较而言，赞同“大鱼”说的居主流，且看几例比较合理的解释： 　　鳏，大鱼也。笱，非所以执鲂鳏而又敝矣，宜其鱼之不制也。 　　鳏，毛氏以为大鱼，郑氏以为小鱼。敝笱则譬桓公之微弱，鲂鳏则譬文姜之势盛，敝笱之不制鲂鳏亦犹桓公之不能制文姜也。 　　鳏，大鱼。鲂亦中鱼，喻鲁庄微弱不能以礼防闲其母，止齐襄之来致，齐襄疾驱于通道大都，与文姜淫不已也。鲂虽非甚大之鱼，因鳏连文，意在鳏也。 　　鲂鳏，大鱼也。齐人以敝笱不能制大鱼，比鲁庄公不能防闲文姜，故归齐而从之者众也。 　　众家的解读，基本上围绕文姜的“不可制”上，是用作为“大鱼”的鳏来比喻，还是比较合理的。 　　问题是，本诗的重点究竟是放在难制的“大鱼”上，还是“难制大鱼”的人上？ 　　本文认为，大鱼固然难制，但不会没有办法；关键在于怎么制，什么人去“制”。也就是说，文姜固然难以控制，但究竟是什么原因造成的，鲁桓的不能“制”才是问题的症结所在。 　　（二）齐子 　　诗中“齐子”一词出现了三次，分别伴随“如云”、“如雨”、“如水”，动作都是“归”字。 　　据字义，“归”应该是回（家），有的著家解释为“归宁”，似乎更妥帖。“如云”、“如雨”、“如水”应指回（家）时的排场之大。由此可以推断，“齐子”指的是文姜，这一点历来没有太大的争议。 　　那么，文姜的回家或“归宁”，为什么有这么大的排场？是在什么背景之下发生的？鲁桓的态度又是如何呢？ 　　这就涉及到对《敝笱》主旨的解读了。 　　前面已经列出了关于《敝笱》主旨的主要观点，其中“咏文姜出嫁”似乎不和情理，既然是“归宁”，就不是出嫁；其它四种观点，无论是刺文姜的淫乱、铺张，还是刺鲁桓、鲁庄父子，均道出了问题的一个侧面，各有各的合理性，问题的关键在于都只是指出了全局中的一部分，不能全面地看待。 　　后人倒是能够透过表象看到实质，见解颇为精彩，姑且引录两条： 　　《敝笱》，刺法坏也。文姜之罪甚于哀姜，而乃纵之归。齐襄固不容诛，抑鲁人亦有过焉。宋襄公之母被出，尚且终身不归，况与弑而孙焉者乎？孙而又容其归，则无以处之矣。异日之会，齐侯自此归始也。《春秋》不书文姜之归国，史失之也。删《诗》而存敝笱，所以补《春秋》之阙也，故曰《诗》与《春秋》相表里者也。 　　《敝笱》，虽刺文姜恶鲁桓，而取义莫大焉。当时王纲废弛，天下无霸，法之敝甚矣。襄与姜，姊弟宣淫，杀其夫，而往来无忌，网漏吞舟之鱼，莫之谁何，此《敝笱》之所以兴叹也。读诗者当知此意。 　　这是清代研究者傅桓和范家相对《敝笱》主旨的解读，能站在时代的角度，从历史的高度去审视诗篇所揭示的问题，很有眼光。 　　就诗篇而言，还需要再解读。 　　通读全诗，反复体味，不难看出：诗中比较明确的，首先是对文姜“归宁”的描述，其场面自然