《孟子》中同义词使用的修辞效果.docVIP

《孟子》中同义词使用的修辞效果 　　同义词是指语言中意义相同或相近的两个或两个以上的词。从修辞角度看，同义词的恰当使用对表情达意有着积极的效果，能够精确丰富地表达文意，避免行文的重复，加强语义文势。《孟子》中运用了大量的同义词，构成同义关系的单音节实词一共729个，归纳为231组。[1]这些同义词的使用不仅避免了表达的重复，而且使语言更加生动，富于变化。本文选用杨伯峻编写，中华书局出版的《孟子译注》为语料，下文所举例句后数字是篇章的数字，和《孟子译注》每章之首的数字相同。 　　《孟子》中同义词的使用，不仅精确地描写了事物的区别，细腻地刻画了人物的形态和感情，而且构成了对偶、排比等修辞格，起到了很好的修辞效果，对文章风格的表现有很大作用。 　　一、运用同义词使语言表达缜密准确且意蕴丰富 　　有些同义词虽然意义相同，但是词义的轻重程度上有所不同。《孟子》中使用此类同义词，既区分了事物的细微差别，又增强了语言的表达效果。如： 　　不幸而有疾。（4.2） 　　今病小愈。（4.2） 　　“疾”“病”都有生病的意思。《说文?疒部》：“疾，病也。”段玉裁注：“析言之则为疾加，浑言之则疾亦病也。”《论语?泰伯》：“曾子有疾。”《说文?疒部》：“病，疾加也。”《玉篇》：“病，疾甚也。”可见，“疾”只是轻病，一般的病；“病”则表示生了很严重的病，它们在“生病”的程度上不同。又如： 　　齐人有一妻一妾而处室者，其良人出则必餍酒肉而后反。（8.33） 　　不暖不饱谓之冻?H。（13.22） 　　“饱”“餍”都是指吃饱，但它们所蕴含的深层含义还是有细微差别：《说文?食部》：“饱，?_也。”《左传?昭公十二年》疏：“食充其腹，谓之饱。”所以“饱”是指腹中充满食物，无饥饿感。身上不暖和，肚子吃不饱，这就是挨冻受饿，从而反映出孟子关心民生、希望君主能够使人们达到基本温饱的生活目标。“餍”本作“?_”。《说文?甘部》：“?_，饱也，足也。”段玉裁注：“饱足则人意倦矣。”可见，“餍”不仅仅指吃饱，而是吃得过量。齐人外出乞食，不吃撑了不归，用一个“餍”字将齐人贪婪丑陋的面目刻画得栩栩如生。 　　有些同义词在感情色彩方面也有不同，《孟子》中运用这样的同义词起到准确表达的作用，使作者的态度更加鲜明。如： 　　（齐宣王）曰：“臣弑其君，可乎？” 　　（孟子）曰：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（2.8） 　　“弑”“诛”的理性意义相同，皆义为“杀戮、杀害”，但感情色彩有差别。《说文?言部》：“诛，讨也。”又：“讨，治也。”“诛”有褒义色彩，常指杀有罪的人。《说文??⒉俊罚骸斑保?臣杀君也。”段注：“述其实则曰杀君，正其名则曰弑君。”可见，“弑”有以下犯上之义，是贬义词，仅指臣杀君、子杀父、卑杀尊、下杀上。孟子将“弑”“诛”这两个词语一起用于文中，可以鲜明地反映出孟子对杀死夏桀商纣这一类暴君持有的肯定态度。 　　二、运用同义词使人物情感、形态表达得更鲜活 　　《孟子》作为语录体散文，有不少人物描写，同义词的使用为细腻地刻画人物提供了条件。如： 　　吾闻之喜而不寐。（12.13） 　　不应，隐几而卧。（4.11） 　　《说文?梦部》：“寐，卧也。”段玉裁注：“俗所谓睡着也。”由此，“寐”是睡着、长睡之义。孟子听说鲁国打算让乐正子管理国家感到非常高兴，以至于打算长睡不醒。《说文?卧部》：“卧，休也。”段玉裁注：“引申凡休息之称。”“卧”，趴在几上睡觉，但也不一定睡着。孟子对“欲为王留行者”感到不满意，拒绝与其交谈，因此伏在靠几上假装睡觉。“寐”“卧”两个词语刻画了孟子不同的姿态，使孟子的形象更加生动起来。又如： 　　予三宿而出昼。（4.12） 　　子贡返，筑室于场，独居三年，然后归。（5.4） 　　《说文?宀部》：“宿，止也。”《玉篇》：“宿，夜止也。”“宿”表示临时寄住或投宿。孟子游说齐王不行，又不忍迅速离去，在昼县歇宿三夜，期望齐王能回心转意，但最终还是希望落空。“宿”字充分体现了孟子这种无奈落寞的心情。《说文?尸部》：“居，蹲也。”本义是蹲着，引申为居住，是长时间地住。孔子去世后，子贡为了纪念老师，在他的师兄离开后，自己又独自守了三年的墓。一个“居”字写足了子贡对老师的深切怀念之情。 　　三、运用同义词使封建的伦理等级得以表现，具有一定的阶级风格 　　在封建的体制之下，人们对尊卑有着严格的区别，这使得一些同义词具有了不同程度的阶级伦理色彩，这种同义词最明显地表现在对“生命结束”的表述上。如： 　　是使民养生丧死而无憾也。（1.3） 　　滕定公薨。（5.2） 　　昔者孔子没，三年之外，门人治任将归。（5.4） 　　尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作。（6.9） 　　若尧崩之后不从尧之子而从舜也。（9.6） 　　“死”“薨”“没”“崩”都表示死，即失去生命。《释名》：“人始气