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2018届高三古代文化常识过关检测试题 1．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ） 　　A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 　　B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 　　C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 　　D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 2. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ） A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。 B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。 　　C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 　　D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。 3. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ） 　　A.“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。 　　B.四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 　　C.楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 　　D.“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 　4. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ） 　 A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 　B.阙，是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都　　 　 C.嗣位，指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 　 D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 　5．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ） 　A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 　 B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 　C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 　 D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 　6. 下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ） 　 A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 　 B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 　 C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。　 　 D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。 7．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ） 　 A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。 　 B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 　C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 　 D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 　8．下列古代文化常识，解释不正确的一项是 （ ） A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。 B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。 C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。 D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察