《干校六记》文本细读——浅谈杨绛的边缘人风格.doc

《干校六记》文本细读——浅谈杨绛的边缘人风格 《千枝穴记文本细读 一一 浅谈杨绛的边缘人风格 重庆市巴南区教师进修学校王学莉 重庆市巴县中学校丁邦勇 我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是 艺术我双手烤着生命之火取暖火萎了,我也准备走了.—— 这是《杨绛散文》扉页上作者的手迹,虽然它是十九世纪英国诗 人蓝德的诗句,但我认为,这就是杨绛本人的真实写照. 出身于书香门第的杨绛,从其血缘中(其父杨荫杭曾官费留 学日本,美国,是江苏省最早从事反清革命活动的人物之一.其 三姑母杨荫榆也曾官费留学日本,美国,并获美国哥伦比亚大学的 硕士学位.)吸取了灵气,而又深得博大深厚的北国文化的滋养, 以其特殊的才情,以边缘人的写作风格,一种走出了自我幻觉, 选择了适情任性的自然,平凡人生的知识分子的姿态.这种姿态使 她漠视功利,避免明显的政治倾向性,只从一己的真实体验出发, 着眼人生的一般状况,为中国新时期散文文苑上献上了一朵朵鲜 花.干校六记洚就是其中的典型代表.(《干校六记》1981年出版 后,不但多次再版,而且被译成英文,法文,日文,俄文出版,在 数量众多的文革散文回忆录中,堪称文革散文的经典之作. 《干校六记》是一本系列散文集,包括六篇:下放记别,凿 井记劳,学圃记闲,小趋记情,冒险记幸,误传记妄.叙说 的是杨绛与丈夫钱钟书在1969年I1月到1972年3月被迫下放到 干校劳动改造的事情.文革中的干校(即五七干部学校) 名义上是以劳动和学习为主要任务的干部学校,实际上却是惩罚 革命干部,迫害知识分子的劳改农场.这一事件本身就属于动乱 时代的人生荒谬,蕴涵着极左政治对知识分子从肉体到精神的摧 残和折磨.然而,作品没有正面描写干校的主要生活内容——开 展无休止的政治运动和斗争,而是主动退让到政治事件的边缘, 描写的是衣,食,住,行,同志之谊,夫妻之情等琐事,人是 真人,狗是真狗,事是真事,话是真话,一切如实记载丝毫没 有主流文化的正面揭批.正如专门研究钱钟书,杨绛夫妇的孔庆 茂所说她没有伤痕文学那种剑拔弩张和声嘶力竭的架势,她 只是极平淡自然地写出自己在运动中的见闻与实感,没有任何的 想象,虚构和形象的捏造,一一据实写来,超然地回头看看过去 那段岁月,于冷静的叙述中略带一些自嘲,然而所有的愤怒,辛 酸都在叙述中流露出来.正是这种自然平淡,含蓄冷静的语调, 超然于世的态度,构成了杨绛达观诙谐的边缘人风格,表现出作 者在逆境中的洒脱镇定和对人生洞察的透彻. 面对现实的态度是构成杨绛边缘人风格的一个重要因素. 不论现实多么黑暗,社会多么凋敝,杨绛既不是在它面前无奈地 闭上眼睛,也不是充满刀光剑影的揭露,而是以恬淡自然,从容 大度的态度,来观照充满了血腥杀戮的文革的别一种世态人 生相,体现了作者对于个人遭遇和历史悲剧的哀而不伤,怨而 不怒的独特人生态度.在《下放记别》一文中,作者以平静的 语调讲述了在他们夫妇下放去干校的前后,作者个人及身边 发生的故事下放前的不安等待,为丈夫钱钟书准备行装,送别 丈夫,女儿为自己送行,在干校与丈夫的会面等生活场景. 既是流水般的依次讲述,又始终围绕着一个别字,从容展开 记事.其中既有对夫妻离情,母女别意,女婿之死等情节的叙述, 也有忧愁,焦虑和悲痛之情的流露,却没有通常所见的那种激愤 的控诉和狂躁的宣泄. 在夫妻之别中,当我得知默存就要先遣时,作者只 一 句好象头顶上着了—个焦雷传达出作者不愿,不忍而无奈的 心境.不愿是因为再过几天就是默存虚岁六十生辰,我们相 约到那天两人吃一顿寿面庆祝,我们不是孤独的,有女儿, 女婿,按常理应该在一起庆祝六十大寿,想想如今的人们,哪一个 不是热热闹闹,儿孙满堂地庆祝自己的六十生辰?但在那个荒谬 的年月里,连夫妻俩在—起吃顿寿面的愿望都不能如愿,何谈全家 的欢聚一堂?不忍是因为书生气十足的丈夫既不会洗补衣服,也 不会照顾自己.想到年近花甲的丈夫独自一人下放干校,我 真有十万个不放心.所以在为丈夫准备行装时,我特地为丈夫 缝制了一床用耐脏的绸子做的准备经年不洗的毛毯套子, 还为丈夫补了一条坐处像个布满经线纬线的地球仪而且厚如龟 壳的裤子.无奈是作者直面现实,身处逆境的写照.在那个特殊 的年代里,尤其是在知识分子的生活中,到处都是悲剧性的事件发 生.作者无言地接受了这一切,并把这一切反常的遭遇理解为正常 的命运.所以我只能感叹再等着过七十岁的生日,只怕轮不 到我们了.我舀些清汤泡了半碗饭,饭还是咽不下.本来夫妻 离情于这对年近花甲的老人来说并不是件难以承受的事情,但在 那个疯狂的时日里,谁能知道这一别到底是暂别还是诀别昵? 后来的叙说证明,两者兼而有之对杨绛而言与丈夫的离别是几个 月的事:对得一而言与岳父的离别竟是永别! 在杨绛夫妇眼中,女婿得一乐于助人,和善忠厚,阿圆有 .