2000年～2015年蝇王在中国研究与接受.docVIP

2000年～2015年《蝇王》在中国的研究与接受 　　摘 要： 威廉?戈尔丁的代表作《蝇王》在中国的研究已有30多年的历史，涌现出大量相关论文、专著、评论集等，研究的角度各有千秋。本文归纳总结2000年1月1日至2015年6月30日国内对该小说的研究与接受情况，在梳理前人研究成果的同时加以概括评述，指出近年来的研究除了在传统方向上有进一步发展之外，还出现了新的研究视角。 　　关键词： 《蝇王》 语言学 生态批评 影视分析 　　1.引言 　　作为二战后崛起的英国小说家、诗人，威廉?戈尔丁（William Golding）在20世纪中后期产生了重要影响，创作风格独特。他的作品广泛地融入了古典文学、神话、基督教文化和象征主义，主题通常与黑暗邪恶有关，但是他的小说中也表达一种昏暗的乐观主义。1954年，处女作《蝇王》的发表在西方各国引起了强烈反响，也成了他的成名作。 　　《蝇王》的主题是探讨人性恶和这种邪恶的极大破坏力。小说的情节很简单，讲述的是在假想的核战争爆发后，一群男孩在撤离过程中飞机失事，机舱落到一座世外桃源般的、荒无人烟的珊瑚岛上。起初这群孩子齐心协力，在拉尔夫的带领下走着民主和文明的道路，如用眼镜生火作为求救信号、建立茅屋躲避风雨等，但后来矛盾激化，由于害怕所谓的“野兽”，孩子们分裂为两派，分别以拉尔夫和杰克为首，从关爱帮助、和睦相处发展到势不两立、相互残杀，杰克的力量日益强大，最后忠实而有头脑的猪崽子坠落惨死，具有先知先觉精神的西蒙成为斗争的牺牲品，拉尔夫也被追杀，美丽的岛屿被杰克带领的“野蛮人”烧成灰烬，幸运的是，拉尔夫被经过的海军营救，最后他失声痛哭，“为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣”①。最终还是鲜血取代了友爱，非理性战胜了理性，野蛮战胜了文明，兽性战胜了善良。 　　戈尔丁1983年被授予诺贝尔文学奖，瑞典文学院声称，这是“因为他的小说用明晰的现实主义的叙述艺术和多样的具有普遍意义的神话，阐明了当今世界人类的状况”②。2008年，泰晤士报在“1945年以来最伟大的50位英国作家”名单中将戈尔丁名列为第3位③。 　　欧美的《蝇王》研究已有近60年的历史。其间产生了大量论文，出版了相当数量的专著（含传记）和评论集，涌现出了不少颇有影响的戈尔丁研究专家。如罗伯特?肖尔斯揭示了戈尔丁作品的讽喻性质，称作者为寓言编撰家；伊恩?格勒格探讨了作品中的神话结构及神话人物原型，认为戈尔丁小说的复杂性和多面性无法为某一题目和结论所归结，等等。六十年代，《蝇王》一跃成为大学校园里的畅销书，在英、美学生中广泛流传，并曾搬上银幕。现在，《蝇王》已被列为“英国当代文学的典范”。 　　2.《蝇王》在中国的研究 　　在欧美研究《蝇王》的同时，我国在改革开放后迎来了外国文学翻译的另一个高潮，对于这部小说的研究也崭露头角。据不完全统计，我国学者自1981年以来，从世界文学、文艺理论、人物传记等切入点进行研究，发表了617篇文章（包括国内期刊、学报、会议论文和学位论文）④，取得了丰硕的研究成果。 　　2.1 1981年―2000年中国对《蝇王》的传统研究 　　中国对戈尔丁《蝇王》的研究开始于1981年《读书》杂志第5期刊登的《人性恶的忧虑：谈谈威廉?戈尔丁的〈蝇之王〉》，较早且深入地论述了《蝇王》的主题，作者陈?j认为，“戈尔丁对文明是有怀疑态度的，并不是采取完全肯定的态度”⑤，“文明是出了毛病的文明”⑥。在人性恶的主题定位方面，这篇文章影响巨大。 　　此后有不少经典研究，如罗少丹的《威廉?戈尔丁和〈蝇王〉》，陶家俊的《论〈蝇王〉的叙述结构和主题意义》，李玉花的《泯灭的童心泯灭的人性：读戈尔丁的〈蝇王〉》，等等。在《中国的〈蝇王〉研究：回顾与前瞻》中，王卫新对1984年―2001年近20年间的国内《蝇王》研究成果进行了概括性评述，他抛开时间顺序的限制，将研究置于人性恶主题、叙事结构、神话原型解读、女性主义解读和滑稽模仿五大框架下，分门别类进行综述⑦。这篇文章对于总结2001年以前中国的《蝇王》研究起到了承上启下作用，思路独特，并且提出了开发其他批评方法的建议，为后期的学者指出了新的方向。 　　2.2 2000年―2015年中国对《蝇王》的接受 　　进入21世纪，国人对《蝇王》的研究热情继续高涨，共发表文章551篇⑧，大大超过2000年前的总和。文章内容在继承以往研究的基础上有了新的突破，呈现出了多元化趋势，出现了语言学理论的解读、生态批评分析等视角，还有几篇文章讨论了改编的电影，给以后的研究者提供了新的研究方向。 　　2.2.12000年―2015年中国对以往《蝇王》研究的继承 　　纵观近14年的研究成果，发现大部分文章的焦点还是放在分析该小说体现的人性善恶冲突、女性缺席和神话原型理论等角度。 　　张和龙指出，从新时期