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“他者”定位的传统犹太女性 　　摘要：本文从波伏娃女性主义的视角，对小说《赫索格》中出现的赫索格的母亲丽莎与第一任妻子黛西这两位典型的传统犹太女性分析解读，似乎只有依附于家庭的贤妻良母才是女性价值的体现.这深刻反映了贝娄先生深刻的男权烙印，以此呼吁摒弃对女性传统的阴柔刻板母性气质的定位，真正建立起真诚、友好、相互理解与欣赏的男女伙伴关系，实现社会的和谐。 　　关键词：波伏娃；女性主义；赫索格 　　中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1671―1580（2015）12―0141―02 　　索尔?贝娄（Saul Bellow，1915 年～2005年）是当代美国文学中具有代表性的犹太裔作家。1976 年，他通过作品《赫索格》以“对当代文化富有人性的理解和精妙的分析”获得诺贝尔文学奖。《赫索格》展示了赫索格，一位中年美国犹太裔知识分子，在经历了两次婚姻失败后痛苦惆怅、生活混乱的精神状态。 　　本论文从女性主义的视角，通过对《赫索格》的文本分析，从《赫索格》中所表现的大量鲜活的女性形象，我们清楚地看到了贝娄先生的女性的审美理想：年轻、美丽、温柔、恭顺、贞洁和善良等等，同时认为家庭、贤妻良母才是女性价值的体现。这与女性主义的女性观相背离，也深刻论证了贝娄先生极端的男权文化的痕迹和性别的烙印。 　　一、牺牲自我的传统犹太母亲――丽莎 　　在小说中，赫索格的母亲结婚前依赖自己的父亲，锦衣玉食；结婚后，面对丈夫生意上的失败，家庭的贫穷，她没有反抗父权制，仍然竭力做个好妻子、好母亲。 　　赫索格的母亲既是一个传统的妻子，也是一个富有强烈牺牲精神的伟大母亲。不管生活多么艰苦，社会地位多么低下，赫索格的母亲依然宠爱着自己的孩子。赫索格的母亲在他十六岁时就去世了，她将自己的一生无私地奉献给了丈夫，孩子。母亲的死向我们展示了犹太传统女性在男权社会中的痛苦生存状况：她们被繁忙的家庭生活耗尽所有的精力，形容枯槁，精神死亡，直到肉体消失。 　　因而，我们可以说母亲神话使女性受传统的裹挟，只知自己的身份是建立在无私的奉献上――为家庭、为丈夫、为孩子。她们成全了家庭，成全了孩子，以此来成全自己的存在。 　　西蒙娜?波伏娃（Simone de Beauvior）曾在《第二性》（Le deuxieme sexe）中探讨过为什么是女人而不是男人会被分派在家庭之内。她认为生物学的分工之一就是雌雄分化，大自然把延续物种的使命交给了女人，男人却在进行不断的努力，他们征服了自然，超越了自我。“他们把自己树立为‘主要者’（the essential）的同时把女性树立为了‘他者’（the other）”（陶铁柱译 ，波伏娃《第二性》）， 女人被动地服从她的生物学命运，进行分娩和哺乳，并使其内在性地被分派在家庭里。因此，母亲神话通过强大的男权社会习俗强加于个人，使女性接受被奴役的事实，同时，母亲神话也使女人在道德、伦理、良心、社会舆论等方面进行自我监督，使女人内心深处意识到，除了做“真正的女人”之外没有任何出路。 　　二、任劳任怨的传统犹太妻子――黛西 　　母亲对孩子的无私奉献和巨大牺牲深刻影响了赫索格的成长，以致赫索格把母亲作为理想的完美的女性的标准，这就使得女人作为贤妻良母的角色代代相传下去。因而，我们也就不难理解赫索格选择黛西作为他的第一任妻子。 　　和赫索格的母亲一样，他的第一任妻子黛西，传统，冷静，恪守旧式规矩的犹太女子，曾经接受过高等教育，但是结婚以后自觉地担当起传统妻子与母亲的责任。“他者”的身份，使她只能是男人的附属品和奴仆。女性只有具有无私奉献、任劳任怨、善良勤劳、相夫教子、宽容忍让、委曲求全的美德才能得到传统道德的赞许。黛西尽自己最大的努力成为一个贤妻良母。首先她将家庭事物安排得非常有条理。一个典型的例子就是在他们结婚后，黛西把平时生活所需的条目等都用图钉钉在告示牌上面。赫索格对于黛西的这种生活方式一直也是赞赏的。其次，她忍辱负重地牺牲自己奉献于丈夫。为了贪过乡村生活，他写《浪漫主义与基督教》那年，就逼着黛西陪他在康涅狄格东部熬过了一个严寒的冬天。 　　同时，黛西对儿子马可异常关爱。即使赫索格与黛西离婚后，因为马可的缘故，她尽量想把家里的环境弄得愉快一点， 甚至赫索格也认为马可跟着黛西是让他很放心的。就是这样日复一日地对家庭热情却又专制重复的奉献，黛西彻底地放弃了自我，以致于黛西处理问题的方式是对“他者”地位的彻底臣服。 　　黛西这样一个贤妻良母，却让丈夫厌倦，最终被抛弃。黛西唯一能做的只有接受这个令她感到屈辱的事实，独自抚养儿子马可长大成人，默默承受离婚对自己造成的巨大身心摧残。曾经让赫索格随时都能回忆起来的朴素清纯的姑娘，离婚后，“黛西老是摆出一副无动于衷的嘴脸，这对她的容貌实在损害不小。她抄着双手，站在楼梯顶上等着赫