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三维统一大学生社会主义核心价值体系认同路径 　　[摘要]大学生对社会主义核心价值体系的认同，本质上遵循马克思主义认识论由感性认识到理性认识再到实践的三维层面上两次飞跃的基本规律。大学生社会主义核心价值体系认同实现“三维统一”的制约因素包括：感性认识维度上的“西化”挑战，理性认识维度上的非科学化误区，实践维度面临的诸多挑战。克服三个维度上存在的现实障碍，就要在感性认识维度，掌握意识形态宣传的主动权；在理性认识维度，实现核心价值体系先进性与大众性的统一；在实践维度，由自为向自觉升华。 　　[关键词]三维统一，大学生，社会主义核心价值体系 　　[中图分类号]D616　[文献标识码]A　[文章编号]1004－4175(2011)01－0028－03 　　 　　大学生是国家的未来，他们认同何种价值体系将决定中国未来走何种道路。“马克思主义政党只有赢得青年，才能赢得未来。”要赢得青年，就要使社会主义核心价值体系转化为当代青年大学生的自觉追求；因为“没有这样的信念，就没有一切。”鉴于此，探索大学生社会主义核心价值体系认同问题具有重要而深远的意义。 　　 　　一、什么是大学生社会主义核心价值体系认同的“三维统一” 　　 　　“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”大学生对社会主义核心价值体系的认同同样遵循这一认识论基本规律，要经历由感性认识、理性认识、实践三个维度上的两次飞跃才能达到对社会主义核心价值体系的真理性认识，才能将其变为自己的信仰，并指导自己的实践。这既是社会主义核心价值体系的价值所在，也是其本质要求。 　　第一维。要认识客观真理，认识过程的第一维度――感性认识不可逾越。因为“当一个唯物主义者，就是要承认感官给我们揭示的客观真理”。理论不仅是武器、工具，而且本身具有内在价值。只有首先感知它，才能化为自己的德行，才能具体化为有血有肉的人格。所以，要使社会主义核心价值体系转化为大学生的自觉追求，感知社会主义核心价值体系是初始一维。 　　第二维。感性认识“不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’”；要解释世界，就要经过由“完整的表象蒸发为抽象的规定”的第一次飞跃，而进入到“只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点”的理性认识。第二维度理性认识的抽象不等于空洞，“决不是处于直观和表象之外或驾于其上而思维着的、自我产生着的概念的产物，而是把直观和表象加工成概念这一过程的产物。整体，当它在头脑中作为被思维的整体而出现时，是思维着的头脑的产物”。具体而言，大学生对以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系，将在“由此及彼、由表及里的加工制作”中形成整体上的理性认识。 　　第三维。“辩证唯物论的认识运动，如果只到理性为止，那末还只是说到问题的一半，而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到非十分重要的那一半。”因为，社会主义核心价值体系的真理归宿不在于像西方“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而在于改变世界。”这里的“改变世界”，就是要实现在由第二维度理性认识向第三维度实践的第二次飞跃，要让理论在指导实践中去体现其真理价值。对于大学生而言，社会主义核心价值体系“从来不是教条，而是行动的指南。”换言之，大学生只有能够体验到在社会主义核心价值体系指导下实践的成功，“越多由他们通过自己亲身的经验去检验它(真理)”，才能够为真理的魅力所折服，才能将其转化为自觉的追求，才能实现精神信仰层面的认同。 　　社会主义核心价值体系这一价值目标的实现，遵循着认识过程三个维度两次飞跃的升华，既是其理论创新的全面体现，也是从实践层面推动其价值实现的内在需要。 　　 　　二、大学生社会主义核心价值体系认同实现“三维统一”的制约因素 　　 　　大学生对社会主义核心价值体系的认同过程，遵循思维发展由感性认识到理性认识，由理性认识到实践j个维度两次飞跃的客观过程。在这一客观过程中，“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”作为认识主体的大学生，对社会主义核心价值体系的认同，也并只是被消极的灌输，而是一个主动选择的过程。根据社会存在的客观变化所作的这一选择过程中，不可避免地受到现实的侵扰。 　　感性认识维度上的“西化”挑战。当今时代，“先进文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同时并存，正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织，各种思想文化有吸纳有排斥，有融合有斗争，有渗透有抵御，这种交流、交融、交锋不仅发生在国际而且发生在国内。”西方敌对势力将中国的“颜色革命”寄希望于青年大学生，其中选择的突破口就