必修三第1课：百家争鸣.pptVIP

（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明(　　) A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 D （2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为(　　) A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 C （2014·天津文综·12) 材料一 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。 ——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》 （1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？（6分） 态度：孟子：农商平等； 商鞅：重农抑商。（2分） 认识：农业是本业，商业是末业。（2分） 背景：当时商业与农业争夺劳动力，影响农业生产。 （2分） 各学派主要思想的对立与互补 1、对立： 1）治国上:儒家主张“仁政”，反对严刑峻法， 法家主张法治、中央集权； 道家既反对法治，也反对德治， 主张无为而治 2）人性上:孟子主张“性本善” 而荀子、法家主张“性本恶”； 3）人与自然上：荀子主张“制天命”， 老子主张“顺自然”； 4）人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任， 而道家主张“逍遥”，强调“超越” ? 各学派主要思想的对立与互补 2、互补：发展中表现出融合趋势 战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。 汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。 中国古代三种治国思想及其演变 1. 三种治国思想： 1）儒家：主张德治、“仁政”，强调教化作用。2）法家：主张法治，主张用法律统一人们思想和行为； 建立君主专制中央集权国家。3）道家：主张无为而治，小国寡民，顺应时势和民心。 2. 历代封建统治者治国思想：外儒内法，济之以道 1）法家：在动荡年代受到重视。2）道家：动荡后初期，无为而治受到重用3）儒家：国家稳定以后儒家为宜。 4）墨家：历代均不受用。 背景 主要流派 儒家 孔子 春秋 孟子 战国 荀子 战国 墨家 墨子 战国 道家 老子 春秋 庄子 战国 法家 韩非子 战国 影响 经济：生产力大发展，井田制崩溃； 政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争；阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃； 文化：私学兴起 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合 “仁政”；“民贵君轻”；性善说 “天行有常”“制天命而用之”“君舟民水”“性恶论” “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道；辩证法思想；“无为而治” 齐物论；乐天安命、顺从自然 主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新 ①奠定了中国整个封建时代文化的基础，形成了中国的传统文化体系，及传统文化兼容并包和宽容开放的特点。（传统文化角度） ②儒家思想在吸收融合各家之长的过程中形成、发展，并成为中国传统文化的主流思想。（主流思想角度） ③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，推动历史发展 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家思想的演变 背景： 诸子： 百家： 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 春秋战国的经济发展和社会变革 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 “罢黜百家、独尊儒术” 两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝王阳明的思想主张 李贽的反正统思想， 顾炎武、王夫之和黄宗羲 关于经世致用的主张和对君主专制的批判 春秋以来儒家思想形成及变化 魏晋 隋唐 宋朝 元朝 明清 受到佛道教挑战 转型（理学） 官方哲学 批判继承 儒家思想历经两千多年而不衰落的原因： ①儒家自身： ②政治因素： ③教育因素： ④经济因