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后汉书中颜色核心词语义场研究 　　摘 要：颜色词“红、绿、黄、白、黑”是语言中最核心的词汇之一。本文重点考查了《后汉书》中颜色核心词的语义场构成及使用，并对比上古，对《后汉书》中颜色核心词的语义场特点进行了归纳和总结。 　　关键词：《后汉书》颜色核心词语义场 　　《百词表》所录颜色词“红、绿、黄、白、黑”，在郑张尚芳先生《华澳语言比较三百核心词表》（征求意见稿）中均加*，为最核心的词。有关古汉语颜色词的研究，已有许多重要的成果。①我们仅对《后汉书》中颜色词的使用情况作一个简单的梳理。 　　符淮青先生曾归纳了古汉语中的红色词群，在搜集古汉语中表红色的颜色词时，他将红色词群的词分为四种类型：甲类――表示含有红色的事物的词；乙类――由特指某类事物的红色（或含有红色）变为泛指一般的红色的词；丙类――特指颜色为红或能染红的某类事物，又指红色的词；丁类――单纯表示不同深浅的红色的词。在乙类下又单独列出“特指某事物是红色或含有红色”，因此实有五类。（符准青，1988：29～32）他的这种语义范畴的划分，覆盖了古汉语中包括[+红色]这一义素的全部词语。考虑到古汉语颜色词的复杂面貌，这里我们对《后汉书》中颜色词语义场成员的选取，将采用严格的标准：只针对那些用如颜色词的词语，而对于表示含有颜色的事物的词，暂不纳入考察范围。 　　一、核心词“红” 　　“红”语义场的成员包括：红、赤、朱、绛、?、丹、彤、赭。 　　1.红 　　甲骨文和金文中尚未见“红”。《说文?糸部》：“红，帛赤白色。”《释名?释采帛》：“红，绛也，白色之似绛者也。”又《素问?五藏生成论》中“如以缟裹红”。张志聪集注：“红，淡白红也。”可见，古时的“红”是介于赤、白之间的颜色，犹今之淡粉色，应该还更偏近于白色，因而在尚赤的时代被认为是非正色，在先秦文献典籍中较为少见。 　　《后汉书》中“红”的使用频率依旧很低，共10见，只有4例表示颜色，基本上见于颜色词的列举，如《志?舆服》：“九卿、中二千石、二千石青绶，三采，青白红，淳青圭，长丈七尺，百二十首。” 　　2.赤 　　“赤”早见于甲骨文，是最早出现的颜色词之一。《释名?释采帛》：“赤，赫也，太阳之色也。”《周礼?天官?屦人》：“赤?”。孔颖达疏：“赤，南方火色。”《素问?风论》：“其色赤”。王冰注：“赤者，心色也。”又《史记?周本纪》：“其色赤”。裴?集解引郑玄曰：“赤者，周之正色也。”可见，古人认为“赤”是太阳的颜色，是火的颜色，是心的颜色，这些都与他们的生活密不可分，因而被认为是正色。 　　在上古汉语中，表示红色的主要是“赤”，《后汉书》中沿袭了这一特点，“赤”共294例。从组合搭配上看，多见“赤+事物”，表示红色的某物，如：赤光、赤眉、赤草、赤蛇、赤龙、赤菟、赤气、赤道、赤幡、赤绶、赤帻、赤绂、赤舄、赤?、赤帷、赤屏泥、赤车、赤汗、赤玉、赤圭、赤毂、赤衡轭、赤珥。此外，《后汉书》中还可见“赤山、赤岸、赤壁、赤坑”等词，如《皇甫张段列传》：“时，休屠各及朔方乌桓并同反叛，烧度辽将军门，引屯赤坑，烟火相望。”显然，这里“赤坑”已成为地名，或许这些词开始的时候还与红色有关，此时颜色的意义已经淡化了。②也有“赤+其它颜色词”或“赤+色”的形式，如：赤黄、赤黑、赤?、赤色，如《志?天文》：“二年四月，有星出文昌，入紫宫，蛇行，有首尾无身，赤色，有光照垣墙。”同时，“赤”也可单独使用，如《志?祭祀》：“车旗服饰皆赤”。 　　“赤”的颜色词意义在汉语史的发展过程中已逐渐被“红”取代（赵红梅，2004：109～111）。现代汉语中，“赤”多用为引申义，表示纯净无杂、光着裸露，如“赤忱、赤膊”，而表颜色仅见于固定搭配，如“面红耳赤”。 　　3.朱 　　《说文?木部》：“朱，赤心木，松柏属。”段注：“朱本木名，引申假借为纯赤之字。”“朱”本义表树木，表颜色是引申假借而来。又《广韵?虞韵》：“朱，赤也。”《孟子?尽心下》：“恶紫，恐其乱朱也。”朱熹集解：“朱，正色也。”可见，“朱”和“赤”一样被认为是正色。 　　《后汉书》中“朱”多用于姓或地名，表示颜色有41例，使用频率不如“赤”高。从用法上看，“朱”也仅用作定语修饰事物，例如：朱楼、朱堂、朱阙、朱草、朱轮、朱干、朱旗、朱寿器、朱鸟、朱乌、朱雀、朱文、朱目、朱唇、朱衣、朱裳、朱鬣、朱?。与“赤”相比，虽然与事物搭配的数量上不及“赤”，但从所修饰事物的所指类别上看，除了衣物器具、动植物、容颜，“朱”还可用于修饰建筑物，这是“赤”所不能的。如《冯衍列传》：“伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。”此外，《后汉书》中还有1例“珠”用为“朱”表颜色的，如《袁张韩周列传》：“朝廷以逢尝为三老，特优礼之，赐以珠画特诏秘器”，李贤注：“《音义》云：‘以朱沙画之也。’‘珠’与‘朱’同。”