“春蜂”有情花更艳.docVIP

“春蜂”有情花更艳 　　1926年冬，由钱君??等在杭州发起成立的“春蜂乐会”是一个以弘扬新文化、新思想，致力于音乐创作及其他文化事业的进步艺术创作团体，他们所创作的抒情歌曲，尤其是“恋歌”，是继赵元任、刘半农之后我国早期艺术歌曲创作的经典之作，是我国近代艺术歌曲创作的发端之一。特别是钱君??的歌词创作，从思想内容和艺术样式上，为现代歌词艺术形式的创造发展开拓了广阔的前景，为探索独特的中华民族风格的新歌词作出了重要贡献。 　　明清以来，西方音乐文化大量传入，逐步发展形成有别于传统音乐的新音乐，新音乐成为清末和近代中国文化艺术的重要组成部分。黄翔鹏在《清末的“诗界革命”和学堂乐歌》中认为：晚清揭开中国近代史的篇章以后，音乐文学中的诗词作品主要沿着两条线发展。一条线是在城镇市民音乐生活中起作用的小曲和戏曲、曲艺唱词；另一条线是伴随着“新学”而兴起的“学堂乐歌”……前者在歌词形式上属传统形式，后者在歌词形式上属当时的新形式；“五四”以后，这种新形式又曾逐渐形成为中国歌曲的新传统；西方进步的音乐文化（尤其是艺术歌曲和作曲知识、技术）的介绍传播，对中国的歌曲创作产生重要影响。有了这些铺垫，使用白话的自由体新诗出现，掌握了新的作曲技巧的曲作者才能为之谱歌。歌词与歌曲创作由“倚声填词”迈入新的发展阶段―依词谱曲。 　　新歌词与新诗的关系密不可分，新歌词是新诗的一部分。正因如此，“五四”前后的新诗运动对现代歌词艺术的成熟、发展具有十分深远的影响。“五四”后，与学堂乐歌时期的歌曲创作相比，独唱艺术歌曲大量出现成为明显的特点。时任北京大学校长的蔡元培大力提倡“以美育代宗教”，主张“以美育养成高尚之风，以完成国民之道德”。“五四”新文化运动是一个席卷神州的历史风暴，生逢其时的诗人、词作家，不管世界观、政治倾向、美学观点如何，总不能不受这风暴的影响，总会在其中留下各自的痕迹。而钱君??先生显然是十分重要的一位！ 　　1926年7月，出于投身艺术教育的美好愿望，上海艺术师范的几位毕业生在杭州创办了浙江艺术专门学校，沈玄庐担任校长，沈秉廉担任教务主任，邱望湘和陈啸空则教授音乐，钱君??教授图案。或许在杭州美丽如诗般风景的熏陶下，在新文化运动的影响下，伴随着对新生活的追求，在钱君??的提议下，组织成立了“春蜂乐会”，开始抒情歌曲的创作。正如钱君??先生在上世纪九十年代由上海音乐出版社出版的《恋歌三十七曲》（钱君??编）中回忆“……数千年流传的封建意识十分浓厚，顽固的旧思想远远没有肃清……当时的上海正是新思想最活跃的地方……创作以自由恋爱为题材的抒情歌曲，我自发地与章锡琛联系，按期在他主编的《新女性》月刊上发表一首，一年下来，就有十二首，由我编辑成《摘花》，在开明书店出版，接连发表三年，又编成了《金梦》和《夜曲》。第三本《夜曲》编成交由商务印书馆印刷厂印制的过程中，碰到日机轰炸，《夜曲》也就同归于尽了！……”当时，我国音乐界正处于荒芜的沙漠时期，《摘花》、《金梦》的出现仿佛是沙漠中的一点小小的绿洲，为“五四”以后思想上获得解放的青年男女所崇奉和喜爱，这正因为和他们的实际生活起了共鸣，两本小册子就不胫而走，显得供不应求，一而再，再而三地不断重版。 　　新文化思潮的影响和对于新生活的无限追求，激起钱君??形象化的遐想，尽情抒发蕴藏于胸的热情与美妙情感，创作了一首首抒情而具有浪漫主义色彩的诗篇： 　　这首作品第一次投稿给《新女性》杂志，主编章锡琛认为“在近乎荒漠的音乐圈里，象一股清新幽雅的山风吹来”，当即发表在《新女性》二卷一期。20年代中期，钱君??与16岁的宁波学生叶丽晴相爱，后者迫于封建家庭的桎梏而断绝了恋爱关系。痛心疾首的亲身经历，也许进一步激发了钱君??自发的创作原动力，一如春天的蜜蜂，勤于采蜜，要用诗词唱出男女平等、恋爱自由的心声！钱君??的提议得到响应，“春蜂乐会”以弘扬中国音乐文化，展示时代风韵为主旨，开创了歌曲形式、内容的新局面。 　　情人间初恋的甜蜜，离别的凄凉，相思的煎熬全在这回环往复的咏唱中扑面而来……生动感人的艺术形象，为音乐的充分发挥提供了广阔的空间。 　　这些爱情歌曲抒写充满诗意的自然景象，从而传达了“五四”时期，知识青年个性解放的迫切要求。“春蜂乐会”成员缪天瑞（曾任中央音乐学院副院长、天津音乐学院院长）回忆：“我与君??的接触，开始于我涉足君??倡导的新型爱情歌曲的创作，如向《开明》投稿，《金梦》也发表我写的歌曲。从此我们有了交往，并且在他家结识了同是音乐青年的吕骥。” 　　作者用诗化的白话，歌词通俗易懂，适合歌唱，抒情更为酣畅，这里的“心慌”、“渺茫”、“忧伤”……或许是苦闷、颓废、和对于现实的无奈，虽然是朦胧的、悲剧的，但更是永远流露着对于美好事物的追求和向往！钱君??的歌词，富有时代特征，作品抒发的不仅仅