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大唐新语中处所介词研究 　　摘要：处所介词是汉语介词系统中的一个重要类别。通过对处所介词进行定量的研究与分析，予以全面、准确地描写与展示，使《大唐新语》中的处所介词得到进一步地细分，从而反映这一时期处所介词的发展概貌。 　　关键词：《大唐新语》 处所介词 近代汉语 　　《大唐新语》是唐朝刘肃的一部笔记小说集，不仅具有重要的史料价值，而且也有潜在的语言学价值。通过对这一时期的介词分析，从共时角度来看，可以了解到这一时期的介词的发展；从历时角度来看，可以对不同时期介词的发展情况进行比较，可以清晰地看出介词纵向发展脉络。本文主要以处所介词为研究对象，对处所介词进行穷尽性分析，旨在了解《大唐新语》所在时期处所介词的发展概貌。 　　周玉瑶曾说：“动作行为的发生和进行总是在一定的空间范围内的，即在一定的处所及空间当中，具体地说，可以细分为事物运动前所在的位置以及事物运动过程中的起点、经过点、终点和方向。人们通过对这几个点的观察和描述，从而勾勒出事物运动发展的全貌。处所在句子中往往需要介词的介引，介引处所成分的就是处所介词。”我们在此基础上，根据动作与所介引处所的语义关系，把处所介词分为7小类，分别是：始发处、所在处、终到处、临近处、方向、经由、沿途。 　　《大唐新语》中用来介引处所的介词有19个，分别是：自、?摹⒂凇⒃凇⒁浴⒑酢⑾颉⒌薄⒍浴⒕汀?洎于、至、到、投、临、往、随、循、缘。具体分析如下： 　　一、始发处 　　介引始发处的处所介词表示的是人或者事物在动作行为发生之前所在的处所。《大唐新语》中引进始发处的介词有3个，分别是：自、从、于。 　　（一）自 　　表示始发处的处所介词“自”在《大唐新语》中有8例。如： 　　（1）时靖为左仆射，君集为兵部 　　尚书，俱自朝还省。（卷七?知微第十六） 　　（2）自碣石西逾四镇，绵亘万里。（卷八?聪敏第十七） 　　“自”组成的介词短语一般位于谓语的前面，例（1）和例（2）中的“自朝”和“自碣石西”组成的介词短语分别位于“还”和“逾”前面。 　　（二）从 　　“从”本义是“随行”，作动词。作动词“随行”时，主语和宾语所表示的人始终相随。而表“经由某处”时，主语和宾语双方所表示的人或事物也有这种特征，但并不是人与人的相伴，而是人与处所接触，这种转变使得“从”完成了动词向介词的转化。表示始发处的处所介词“从”在《大唐新语》中也有1例。如： 　　（3）太宗有疾，洎从外至，因大悲泣曰：“疾如此，犹可忧圣躬耳！”（卷十二?酷忍第二十七） 　　（三）于 　　“于”是上古汉语中常用的介词，经常与时间、处所名词连用，构成介词短语，充当状语或者补语。作为处所介词的“于”一般是介引所在处，介引始发处的用例比较少，在《大唐新语》中仅有7例。如： 　　（4）处约于被中遽起曰：“大丈夫……吐纳足矣。”（卷六?举贤第十三） 　　例（4）中的“于”组成的介词短语位于谓语前面充当状语。 　　二、所在处 　　引进所在处是指动作行为发生时所在的场所，在《大唐新语》中，表示所在处的介词有7个，分别是：于、在、以、乎、向、当、对。 　　（一）于 　　在表“始发处”的介词“于”这一部分就已经提到，表处所的介词“于”主要的功能是用来表示动作行为发生时所在的场所。这里的场所，可以是施事所在的场所，也可以是受事所在的场所，还可以是施事和受事共处的场所。在《大唐新语》中，表示所在处的“于”有175例。如： 　　（5）斩关而入，诛易之等于迎仙院。（卷一?匡赞第一） 　　（6）但恐魂而有知，王同皎不纳于幽壤（卷三?公直第五） 　　（7）十七年，与长孙无忌等二十四人图形于凌烟阁。（卷五?忠烈第九） 　　从以上例句可以得知，例（5）中的“于”表示的是施事和受事之所在，例（6）中的“于”表示的是施事之所在，例（7）中的“于”表示的是受事之所在。 　　（二）在 　　表示“所在处”的介词“在”很久之前就已经出现了，在甲骨文、金文中就已经看到。动词和介词并存的状态一直存在。“在”组成的介词短语既有位于谓语前面的，也有位于谓语后面的，在《大唐新语》中表示“所在处”的介词“在”有25例。如： 　　（8）至德初，玄宗在成都思九龄之先觉。（卷一?匡赞第一） 　　（9）沂州反者家口并系在州狱，此即见禁也。（卷四?持法第七） 　　从上面的例句可以得知，例（8）中的“在”表示施事之所在，位于谓语前面；例（9）中的“在”表示受事之所在，位于谓语后面。 　　（三）以 　　在《大唐新语》中，表示“所在处”的介词“以”有4例。如： 　　（10）汉祖以马上得之，不以马上理之。（卷一?规谏第二） 　　（四）乎 　　在《大唐新语》中，使用表示所在处的介词“乎”有2例。如： 　　（11）?l发乎面，变动乎形。（卷十