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以真为美 论裁判员美德伦理观修养价值 　　摘 要：从哲学的意义解释何为真何为美的概念，以竞技体育的定义为出发点，分析体育竞赛裁判存在的丑闻使体育失真失本的伦理道德价值观的缺失现象。从美德伦理学的角度分析以真为美对竞技体育的意义，提出竞技体育中竞赛裁判以真为美的前提，在竞赛裁判中注重和追求以真为美的美德伦理学价值观。研究结论是从伦理学角度思考“以真为美”在体育竞赛裁判中的美德，为不失体育本真的发展在竞技体育中发挥美德伦理价值观的作用。 　　关键词：以真为美 竞技体育 裁判 美德伦理学价值 　　中图分类号：G12 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2017）2―0123―04 　　1 绪论 　　1.1 概念的界定 　　何谓真？真的哲学定义是具体事物的组成部分，是具体事情、行为、物体、语言对个人和社会群体的生存发展具有的公益性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事情、行为、物体和语言的过程中，人脑受其刺激和影响产生了强烈的情绪感觉后，通过反思这种激动感觉产生的原因，从具体事物中分解和抽取出来的有别于假的相对抽象事物或元实体[1]，真是具体事物的组成部分，是存在于具体事物之中的情，是存在于具体事物之中的义。见利而忘其真[2]，道家称存养本性或修真得道的人为真人。真不能够离开有情、有意、有爱的具体事情、行为、物体和语言单独存在。真存在于真挚的话语、真心地帮助、真情地行为、有情的物品、有情的事情之中。 　　何谓美？美的哲学定义：美是部分具体事物具有的组成部分或组成元素，是部分具体的环境、现象、事情、行为、物体对社会和绝大多数人的生存发展所具有的功利性能、正面意义和正价值，是人类为了实现生存发展的目的，通过认识实践活动从作用和影响人类生存发展的事物中?l现、界定、彰显和抽取出来的，包含一般物质和具体形式两个组成部分，同丑相对立的元实体事物[3]。以真为美，哲学观是求真求实，是以真为美、以实为美的写实主义主要特征。以真为美的具体内涵是重科学、尚真诚[4]。宇宙万物，真的未必都美，但凡美必真，这是一条美的原理，任何虚假的东西都与美无缘。 　　竞技体育亦称竞技运动，是体育的重要组成部分，它是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动[5]。裁判，是竞技体育比赛中负责维持赛场秩序，执行比赛规则的职位或人物。 　　美德伦理学主要是一种道德修养理论，道德行动的产生是由内向外的，人们基于内在的品格、倾向、动机和情感来做出具体的行动。从美德伦理学观点上看，通过看一个人的内在品格对外在行动的重要影响以及某种程度上的决定作用，因此强调品格或美德的作用。 　　1.2 裁判中的“伪”现象 　　裁判是一门艺术，“运用之妙，存乎于心，在乎于人”。作为集公平性、公正性、准确性和艺术性于一体的法官，需要裁判的事实就是真相的事实。 　　不论对于观察者或是裁判者而言，在认识的主体和被认识的客体之间，都应尊重于竞赛规则，以减少充满矛盾和特殊的个案。并将临场执裁的风貌、举止、姿态、言谈、作风等综合体现出一种启美为真，使参赛的运动员和教练员顿生敬畏。随着中国足球日历一页页减去，除了真实，没有什么可以轻易打动球迷。翻开中国足球的黄页，好在岁月让我们深知“真”的宝贵――真实、真相、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管“真实”有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人是坚强的人。孙葆洁和陆俊作为中国职业足球联赛中最出名的两大裁判，履历同样辉煌的两位“足坛法官”，人生的命运却走向了红黑两极，形成了巨大反差。孙葆洁遭于群殴不惜生命维护正义，陆俊甘于虚假违背道义追求金钱。如今，他们的裁判生涯画上了两个迥然不同的句号。 　　多少年来，中国足球，灾难深重、病入膏肓，严重影响了体育大国的形象。尤其是在北京奥运会上，当中国代表团以金牌总数第一的骄人战绩笑傲群雄时，中国足球的糟糕战绩就显得非常刺眼，与中国辉煌的体育形象极不相称。在党和国家高层领导多次要求体育总局，一定要把中国足球搞上去。可以说，正是在这样的大背景之下，才有了“反黑风暴席卷全国”的壮举。 　　关于中国足球的裁决，看中超或是甲A联赛都能说出一大堆假球、黑哨、不作为，但这些问题意甲、德甲甚至西甲，都曾出现过，为何人家的足球反而蒸蒸日上，咱们的足球则是每况愈下？一个真正的区别就在于，人家那叫职业联赛，咱们的中超虽然也叫这个名字，但却是伪职业化的。 　　我们清醒地认识到，中国足球要想真正强大起来，还有一段很长的路要走。当然，在经历了打黑风暴的洗礼之后，我们有理由期待，中国足球的春天也许不再遥远。 　　本论文基于足球比赛裁判假球、黑哨、不作为事件的现象，借鉴美德伦理和道德的基本理论和笔者对裁判的相关认识，从裁判裁决的丑闻角