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共建共享真理与价值相统一时代诠释 　　摘要：“共建共享”是社会主义和谐社会的本质属性，也是真理与价值在当代中国的高度统一。当今中国机遇和挑战前所未有，实现真理与价值的统一，首先要正视和消除贫富悬殊、收入差距过大等社会不公问题，根本途径是从党和政府自身改革做起、科学构建有助于实现“共建共享”的制度设计，当务之急是卓有成效地解决好涉及广大群众特别是弱势群体的民生问题。“共建共享”是真理与价值的统一在当代中国的具体体现，也是中国各族人民坚信中国特色社会主义的坚实基础。 　　关键词：共建共享；真理；价值；中国特色社会主义 　　中图分类号：D618　文献标识码：A　文章编号：1003―1502(2008)02―0026―06 　　 　　一 　　 　　我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。“共同建设”体现了社会主义社会人民群众的主体地位和首创精神，是实现共同享有的前提和条件；“共同享有”体现了和谐社会的本质属性，是实现共同建设的目的和结果。构建社会主义和谐社会是艰巨复杂的系统工程，只有在党的领导下，尊重人民群众的主体地位和首创精神，最大限度地激发广大人民群众的参与热情和创造活力，才能使这一宏伟目标变成现实。只有在共建中实现共享，让广大人民群众不断从和谐社会建设中得到实惠，才能使和谐社会建设成为广大人民群众的自觉行动。人民是共建力量之源，群众是共享的真正主体。没有“共建”，就没有成果“共享”；不能“共享”，靠谁来“共建”?只有最大限度地激发广大人民群众的参与热情和创造活力，最大限度地维护好、实现好、发展好广大人民群众的根本利益，才能真正做到在共建中共享、在共享中共建。 　　共建和共享是互为前提、互相依存的。共享是共建的出发点和落脚点，而共建是共享的必要条件和实现形式。没有共建就没有共享的物质内容，也不能提出共享的要求；而没有共享就没有共建的积极性，也不存在共建的理由。广大人民群众既是共建的主体，也是共享的主体。 　　构建社会主义和谐社会是一个长期的历史过程，是社会财富和经济关系在量的方面不断积累、质的方面发生阶段性变化的过程。“在共建中共享，在共享中共建”，是以胡锦涛为总书记的新一代党中央领导集体，对社会主义本质和中国特色社会主义理论的重要发展，是真理与价值在当代中国的高度统一。 　　 　　二 　　 　　马克思主义认为，真理是指人的意识与客观事物及其规律相符合，是认识主体与认识客体的一致。真理是客观的，一种认识与其对象是否相符、一致，只能由实践加以确证，而决不能由认识主体任意断定。真理不以人的主观意志为转移，也不因认识主体的好恶而改变。而价值则是认识主体的需要和对需要的满足，人们对价值的理解存在着极大的差异。在现实社会中，人划分为不同的阶级、阶层或利益集团，他们的物质利益不同、甚至是对立的；对需要和需要的满足也就不同，因而产生了对价值、对善和美的完全不同的理解。同一事物，有人认为是善的、美的，有价值的；另一些人则可能认为是恶的、丑的，没有价值甚至负价值。 　　在现实社会中，人的需要及需要的满足复杂多样，因而人们的价值观和价值取向势必各不相同。那么，该用什么样的标准评定价值呢?马克思主义认为，一是符合历史发展规律，二是符合广大人民群众的利益。也就是说，并不是随便什么价值与真理都是统一的，这种统一是有条件的。只有那种与历史发展规律和人民群众利益相一致的价值取向，才是与真理统一的；而那种不符合历史发展规律和人民利益的价值取向与真理是不统一的，甚至是违背真理的。 　　这是因为，任何真理特别是社会历史领域的真理，就其实质而言，都是对事物、对社会历史规律的正确反映，否则就不成其为真理。另外，真理总是同人民的利益一致的，因为历史归根结底是由人民群众创造的，人民群众代表历史发展的方向，正确反映历史发展规律就在根本上代表了人民的利益。毛泽东指出：“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”人民的利益，只有在正确反映客观世界并能动地改造世界的过程中才能获得实现和满足。没有正确的认识，既谈不上用正确的理论指导实践，更谈不上成功地改造世界；不能成功地改造世界，人民的利益也就失去了实现的条件和基础。可见，真理与价值的统一是具体的、历史的、有条件的，它随着实践的发展而发展，在不同的时代应得到不同的诠释。 　　 　　三 　　 　　经济全球化时代，为了加速我国社会主义现代化建设的进程，较快地缩小与发达国家在经济发展、科技水平方面的差距，必须实行对外开放，争取早日融入经济全球化的浪潮之中。实行对外开放，在我们引进外国的资金、技术、商品和其他有益的知识、文化的同时，资产阶级的政