悟空传边缘性与批判性后现代视角解读.docVIP

悟空传边缘性与批判性后现代视角解读 　　后现代主义对于整个文化均有着深远的影响，从文艺到生活，处处都能看到后现代影响的痕迹。电影《悟空传》即是充斥着这种不确定性、怀疑、反叛影响的后现代作品。同时，影片还拥有着远超后现代性的更加强烈的青年亚文化性。该片以中国传统文学作品《西游记》为基础蓝本，在此基础上进行了人物边缘性、情节颠覆性、隐喻批判性等非主流文化的阐扬。这种非主流文化在我国主导文化与主流文化的式微之下，已经渐成一种青年亚文化潮流。这种青年亚文化潮流对于传统文化、现代主导文化、现实主流文化等一并进行了基于颠覆性与批判性的祛魅。 　　一、《悟空传》蕴涵的青年亚文化边缘性 　　（一）边缘性的文化重释性 　　电影《悟空传》以针对传统文化的解构，描绘了一幅后现代式的青年亚文化图景。从文化视角观察，中华文明有着异乎寻常的博大宽容性，中华文明不仅对于主导文化而外的非一体性文化有着博大宽容性，甚至对于异文化，亦同样有着一体同观的博大宽容性。这种恢弘的博大宽容性反映了中华文明高屋建瓴、海纳百川式的绝对文化自信、文化自觉、文化自豪，因而才使得中华文明在历史上出现了群星璀璨的灿烂辉煌的历史图景。曾几何时，在主导文化与主流文化处于绝对压倒性优势的状态下，完全没有青年亚文化存在的空间。而后现代青年亚文化的出现，显然是一种主导文化与主流文化疲软状态下的一种必然的文化分野与分支表达。青年亚文化与草根文化、大众文化、流行文化等均有着本质上的差异性，其主要表现在青年亚文化不仅属于一种小众文化，而且更属于一种具有着强烈的边缘性、颠覆性、反叛性、批判性的非主流文化。由此可见，《悟空传》中的边缘性，首先即承担了基于青年亚文化的重释性，这种重释以青年亚文化为核心，重新解释了青年亚文化视角下的后现代世界。 　　（二）边缘性的挣脱束缚 　　《悟空传》一片，主要以建构孙悟空这一中国家喻户晓的神话人物为主。从福斯特的人物建构而言，存在着圆形化与扁平化两种人物建构技法，而无论是从原著还是从《悟空传》本身观察，其所诠释的都是一种极具类型性、典型性、纯粹性的更加扁平化的人物角色。而与其二元对立的影片中的最高权力机构――天庭的天机处，则在电影中被描绘得在女主角的统治下，呈现出阴森恐怖的氛围。这种压抑的氛围建构，对于迫切需要挣脱束缚的孙悟空而言，形成了一种欲扬先抑的隐性张力。同时，《悟空传》中边缘性的文化重释性亦为孙悟空最终挣脱束缚，确立了青年亚文化核心下的强烈诉求。然而，透过影片中主人公孙悟空最终结局的那种表象上胜了天庭，却似乎永远都胜不了天神的悲凉，一语道出了边缘性的阶级本质。因此才有“召唤所有不服天庭的妖魔”与“天庭展开持续百年的大战”的慷慨激昂，并由此强烈地表达了这种青春被羁绊的无奈、挣脱、抗争；同时，更表达了一种“粉骨碎身浑不怕，誓与天庭争高下”的为挣脱束缚的决绝性。而这种决绝性显然或许是作为被边缘化者在满是无奈中的一种最佳抉择。 　　（三）边缘性的自我救赎 　　影片中无论是对于文化的重释，还是对于束缚的挣脱等，都以一种具象化与表象化，诠解了文化所具有着的远超单纯臆想的复杂性。而这其中即包括了刻骨铭心的爱与只能依靠自我救赎方能获得暂时性解脱的如影相随般的命运。而处在极度边缘化处境中的孙悟空，唯有在针对天机处权威的挑战中，方能获得一种边缘性的逆天改命的象征性的自我救赎。这种自我救赎对于“了无仙根”“石心”的孙悟空之流而言，显然是一种万般无奈之下的最佳抉择。同时，这种抉择亦为以孙悟空为具象与表象代表的后现代青春之中注入了一股强大的内驱力。由文化重释而无奈地试图挣脱束缚，其实亦昭示着一种青春内涵在强大内驱力作用下的变迁。而作为这种边缘性的可持续性结果，必将带来一种由边缘性而颠覆性、由颠覆性而批判性的基于青年亚文化的针对现实的无限解构。同时，这种貌似无解的边缘性在为青年亚文化带来不断进级的文化重释、挣脱束缚、自我救赎的同时，亦为青年亚文化带来了一种足以超越这种被边缘化的解决。这种解决中若有答案，那么可能的答案只有一个，那就是永远都无法磨灭的永恒的青春。 　　二、《悟空?鳌分性毯?的青年亚文化颠覆性 　　（一）宿命悲剧 　　《悟空传》从具象化与表象化的视角解读，就是一种爱与命运的自我抗争与自我救赎。而抗争与救赎的路径，显然即是不得已而为之的颠覆性。这种颠覆性首先表现在以这种戏仿对于貌似无法撼动的传统文化的一种基于青年亚文化的去神圣化的解构。青年亚文化作为一种后现代的产物，其必然性地继承了后现代主义中的去中心化、去权威化、去典型化等诸多特质；并以这种特质塑造了远高于传统意义桀骜不驯性的更具颠覆性的人物角色。影片中以孙悟空为主的此类人物，有着既要戴着镣铐舞蹈又不得不反抗宿命的悲凉性，而这同时也是青春羁绊的一种无奈的抽象化表达的升华，由此必然产生出一种强烈的颠覆性