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土豪形成及其文化解读 　　摘要： 　　近年来，老词“土豪”在网络文化中被赋予了新的意义。文章分析了网络文化中“土豪”概念的形成、符号特征和文化意义。用土豪调侃他人的行为，反映了公众对阶层认同的焦虑和文化反击，是公众情绪宣泄和自我心理保护的方式。同时，“土豪”成为当今社会消费文化中产品营销和宣传的重要手段。指出“土豪”这一网络热词的形成有其特定的背景，应了解其背后的社会文化和反映的社会心理。 　　关键词：土豪;群体身份;社会分层;消费文化 　　中图分类号：H1094 　　文献标识码：A 　　文章编号2015 　　近年来，网络造词运动如火如荼，“女汉子”“伪娘”“高富帅”“白富美”“宅男”“腐女”“学霸”等很多新的身份标签层出不穷。2013年9月，旧词“土豪”（tuhao）突然卷土重来并席卷整个网络乃至现实社会，从网络等新兴媒体到电视、报纸等传统媒体，从人际互动到街议巷谈，土豪成为人们竞相谈论的焦点。那么，旧词土豪为什么会重获公众的热议？网络文化中的土豪具有怎样的群体特征？其形成与变化又反映了怎样的社会文化意义？本文将从土豪相关文本入手，分析土豪的形成及其群体特征，解析土豪现象所反映的社会心理及社会文化。 　　一、网络文化中“土豪”概念的形成 　　土豪与女汉子、伪娘等网络新造词语不同，土豪是一个历史久远的旧词，只是在网络文化中被赋予了新的意义。在古代社会，土豪最开始指 　　称地方上有钱有势的家族或个人，如《宋书?殷琰传》：“叔宝者，杜坦之子，既土豪乡望，内外诸军事并专之。”而后演变成为地方上的豪强、恶霸的代名词，如《南史?韦鼎传》：“州中有土豪，外修边幅，而内行不轨，常为劫盗。”在土地改革时期，土豪和劣绅并列，代表着恶势力，被赋予相对固化的政治性贬义。这一时期，没有人愿意称自己为土豪或被别人称为土豪，土豪一词慢慢从公众的视野中消失。在网络时代，随着网民话语权的不断提升，土豪的词义进入了第三阶段。最初，网民用土豪来形容网络游戏中无脑消费、舍得大笔花钱的人民币玩家，此时的土豪往往暗示消费能力的高低。到2013年9月，网络上突然出现了一个段子：在土豪国，一位青年问禅师：“大师，我现在很富有，可我一点也不快乐。”禅师问：“何谓富有？”青年答：“银行卡里8位数， 　　五道口中国北京地名。有3套房不算富有吗？”禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禅师是让我懂得感恩与回报？”“不，土豪，我们可以做朋友吗？” 网络段子，被认为是土豪重新走红的开端（参见网络李毅吧，http：//8p/2646422845）。至此，网络中关于土豪的话题被重新热炒，社会公众被分成了土豪群体、“和土豪做朋友” 2013年9月东方宝（原名田东宝）微博上发起“与土豪做朋友”以及“为土豪写诗”活动。的人和不属于这两个群体的“?潘俊比巳骸４耸蓖?络文化中的土豪概念出现了正面意义与负面意义的并存，其负面意思包括土气、花钱如流水，而其正面意思则表现为拥有大量财富及乐意消费。这一词语开始反映微妙的社会心态，从单纯的对消费水平高低的评价进一步延伸到了以金钱多寡而划分的社会阶层的区别。同时，在网民的层层过滤和反复使用过程中，与土豪在属性上相同或相似的诸多商品和行为都被纳入土豪的范畴，如大肆铺张的婚礼被称为土豪婚礼、售价昂贵的商品被称为土豪商品。土豪的词义不断被添加、扩散、泛化，土豪概念的应用从网络游戏拓宽到了更广阔的社会空间。 　　土豪一词的流行实际上反映了当下社会转型期的公众对财富及财富拥有者心态上的微妙变化。实际上，在土豪重新出现并被重新赋予意义之前，媒体和公众对这类人群的集体表述以“暴发户”为代表。暴发户通常指在短时间内取得了大量财富且来自较低社会阶层的人，人们同时相信暴发户是用不择手段、投机取巧的方式快速致富的，虽然很有钱但极度缺乏文化。可见人们对暴发户的态度是负面的，不满是明显的，反映了公众的仇富情结。然而人们对土豪的态度更加包容和温和，揶揄、羡慕、妒忌、指责他人过度渲染、区隔、无所谓、持保留态度或回避态度的温和型抗拒更胜于质疑、轻蔑、谩骂、批评、不怀好意、全盘否定、羞辱的直接否定态度。这一心态的变化反映了人们对共同富裕的生活现状的正面态度，尽管社会仍有贫富差距，但贫富不再是“你死我活”的争斗。可见网络流行语能够在一定程度上反映公众的社会心理。尽管公众对财富的态度有所改变，但资源、金钱在不同阶层间的不平均分配，仍然对应着各阶层不同的消费能力和社会地位。消费水平或由其所暗示的社会地位，其实是阶层关系紧张以及社会冲突的一个表现。基于不同的消费水平，不同阶层的成员之间存在着自我认同和他者认同上的焦虑，土豪在使用过程中词义被不断延伸、挪移和扩展，认同与不认同的网友代表着各自不同的社会群体对土豪这个能指所表征的某种特