宏观世界话玉溪――试论李商隐在中国诗歌史上地位学术方法之运用.docVIP

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宏观世界话玉溪――试论李商隐在中国诗歌史上地位学术方法之运用

宏观世界话玉溪――试论李商隐在中国诗歌史上地位学术方法之运用   摘 要:在《宏观世界话玉溪》一文中,作者用历史的研究方法具体描述事物发展的自然进程,如实反映事物的真实面貌;用逻辑的研究方法去认识事物演变历史的规律性,揭露事物深层本质。两种方法的相互渗透、有机结合使全文论述具有连贯性、有序性、思辨性和科学性的特点,从而清晰透彻地阐明了李商隐在中国诗歌史上的重要地位。   关键词:学术研究方法;历史的方法;逻辑的方法;分析综合   文章编号:978-7-80736-771-0(2010)04-056-02      1982年,第一届全国唐诗讨论会在陕西师范大学召开,著名古典文学家陈伯海先生在会上提交了一篇重要学术论文――《宏观世界话玉溪――试论李商隐在中国诗歌史上的地位》(以下简称《宏观世界话玉溪》)。这篇论文分成两个步骤,由“考察李商隐在晚唐诗坛所处的地位,进而讨论李商隐所代表的晚唐诗在中国诗歌史上的地位”。[1]作者在论述中,精辟地运用了历史的和逻辑的学术研究方法,从而论文结构呈现出层次分明、阐释有理有据的风貌,具有连贯性、有序性、思辨性和科学性。   由此我们可得知,在论文写作中合理运用学术研究方法能有效提升论文质量和学术价值,而历史的和逻辑的学术研究方法通常同时运用在同一篇论文中,甚至是同一个研究对象,二者是辩证统一的关系,相互补充、相互渗透。本文将从下面三个方面剖析学术研究方法在文中的具体运用。   一、历史的研究方法使论述具有连贯性、纵深感   历史是一个过程,是客观事物和人类认识在时间上先后相继地发展。历史的方法是对事物发展的自然行程进行具体的描述,能如实地反映事物的真实面貌,而且生动、形象。李商隐是一个历史人物,晚唐诗坛也是在历史长河中发展的,并且事物的发展都要遵循历史发展的规律,具有连贯性、有序性。因而,运用历史的方法来探讨李商隐在中国诗歌史上的地位是很有必要的,是从宏观角度来研究考察这个问题。   历史的起点就是逻辑的起点,以历史的研究方法为研究对象提供正确的逻辑出发点。《宏观世界话玉溪》在开篇就点出是要“把李商隐放在古代诗歌演变的历史长河作一点考察”[1],然后论文就将各个历史时期的相关联事物一一作以考察分析。首先,以时间顺序为依托,对晚唐诗歌流派作出分析归纳。在论文中,作者对后人评价张为《诗人主客图》中的“妄分流派,谬僻尤甚”这一说法作出了公允的分析,承认张为的研究有所欠缺,但同时指出我们更应着重于《主客图》区分派别的一般原则,而且认可其对后世评论晚唐诗歌是有实际影响的。比如明胡震亨《唐音葵签》、清李怀民所著的《中晚唐诗主客图》等研究晚唐诗的理论名篇都在此基础上有了明显的发展、提高。其次,将李商隐置身于广阔浩瀚的大历史背景下,研究其诗与其前后诗的历时关系,这是用历史唯物主义观点看待事物的发展变化,所关注的是历史过程自身的连续性,所得的认识在结构上是一个事件体系。按照古典诗歌发展的历史过程,作者对两汉、曹魏、刘宋、齐梁、盛唐、中唐、晚唐、北宋的诗歌特点进行了分析总结,认为主要经历了从“以诗为诗”发展为“以文为诗”,随后分析了导致这种转变的历史必然性。(如下图所示)   汉代――宋代古典诗歌发展的历史趋势   历史过程的自然形态具有复杂性和曲折性的特点。古典诗歌从“以诗为诗”发展到“以文为诗”并不是一个直接导入的历史过程,其间经历了历史的曲折,这个曲折点就是晚唐诗,正如文中所言“晚唐诗是中唐诗的否定,是盛唐诗的否定之否定”,晚唐诗“折回了‘以诗为诗’的藩篱”,但“只能算作盛唐诗坛抒情绝唱的回光返照,而并不标志着‘以诗为诗’传统的全面复苏”。不过依照历史的规律性可知,历史的车轮总是向前的,不会也不可能停滞不前。因而,作者又指出“不能把晚唐诗光看作历史行程中的曲折与中断,它同时又是沟通中唐与北宋之间的桥梁”。[1]接着,作者分析了晚唐诗对中唐诗歌特点的普及与深化及其对宋诗发展的影响,尤其强调了李商隐作为晚唐诗的代表人物在这其中发挥的作用和所处的地位。从而最终得出结论。   二、逻辑的研究方法使论述具有思辨性、科学性   逻辑的研究方法就是研究事物内部的矛盾运动过程。与历史的方法相比,它是从事物的本质的联系上来研究事物的,因而就能理解发展的必然性;它往往从事物发展的高级的、成熟的形态上来研究事物,因此能更深刻地认识事物演变历史的规律性。[2]所以,逻辑的方法是认识事物发展规律必须应用的方法。在《宏观世界话玉溪》一文的论述过程中作者主要运用了分析与综合的逻辑方法,使得论文具有了鲜明的辩证性和逻辑性的特点,这主要体现在论文的第一部分写作中。   由分析深入事物内部层次,揭示事物深层本质。首先,要认识对象,就必须对具体对象进行分解,其着眼点是事物过程的内在本质、本质关系。《宏观世界话玉溪》

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