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万隆会议的历史报道框架及其对当代对非报道的启示 　　2015年4月18日，是万隆会议召开60周年纪念日。不少学者撰文反思万隆会议的时代内涵，探讨了亚投行和丝路建设的推进和万隆精神的关系①、万隆会议对发展中国家合作趋势的意义②、万隆会议对当代中国外交的启示③、万隆精神与维护和巩固国家主权平等之间的关系等④。作为重要的社会现实建构力量的新闻媒体也以评论的形式解读新时期的亚非合作和中国的大国担当⑥。那么，主流的新闻媒体在不同的时间段内，对其解读的框架是否存在变化？又是如何变化的呢？如果我们把新闻媒体作为观念的建制力量，那么其诠释框架的历史性变迁或许可作为时代变迁的镜像。 　　已有的有关万隆会议的研究主要从万隆会议在国际关系史上的意义这个角度展开分析，比如探讨万隆会议之于第三世界团结和独立、现代新型国际关系法理基础、中国外交等方面的意义⑥，但鲜少从新闻媒体角度展开对万隆会议的研究。本文主要试图回答的问题是，在1955年至1965年这段时期之内，万隆会议的意义是如何被诠释的？为此，本文选取《人民日报》1955-1965年期间有关万隆会议的社论158篇，经过筛选，剔除了与万隆会议诠释框架无关的社论，纳入分析的篇数总共是119篇。旨在分析万隆会议社论中存在哪几种类型的媒介框架？不同的媒介框架又是如何诠释这一主题的？ 　　一、《万隆会议》社论的总体文本特征 　　在进入具体的诠释框架分析之前，为了解社论文本呈现的总体特征，本文采用了ROST软件进行词频和语义网络分析。需要指出的是，在使用ROST软件的分词模块前，本文将万隆会议、万隆精神、亚非会议、美帝国主义等词汇作为词汇列入自定义词表。 　　从表1可以看出，“人民”“亚非”“中国”“友好”“和平”“独立”“团结”“发展”“合作”“帝国主义”“殖民主义”“斗争”“反对”等词汇是高频词汇。语义网络图表明，“人民”处于语义网络中心，与“亚非”“中国”“亚洲”“非洲”“各国”“团结”“和平”“合作”“反对”“斗争”“帝国主义”“殖民主义”等高频词产生语义关联。“亚非”则与“人民”“中国”“和平”“团结”“友好”“帝国主义”等高频词产生语义关联。“帝国主义”则与“殖民主义”“亚非”“人民”“独立”“和平”“斗争”等高频词汇产生语义关联。 　　从总体文本的词频和语义网络分析可以看出社论的基本特点，而基于对119篇社论的阅读，本文辨识出三种诠释框架类别。一是亚非国家团结框架，二是中国与亚非国家友好交往框架，三是反帝国主义框架。本文所采用的“框架”含义与戈夫曼给出的定义最为接近，戈夫曼将框架视作是一种“阐释图式”（schemata of interpretation），人们依托此图示将杂乱混沌的现象转变成可以理解的事件”⑦，而一个议题可以有几个框架共存。本文用框架来分析“万隆会议”是如何被诠释的。 　　二、“万隆会议”的三种诠释框架 　　1. 亚非国家团结框架。这一框架可细分出“亚非国家之间的团结和协作”“民族国家独立”等类别。“亚非国家之间的团结和写作”次类别的社论运用了“促进亲善和合作”“促进和平”“发扬精神”“加强亚非团结”“团结反帝”“争取和维护民族独立”等话语，将万隆精神描述为一种促进亚非国家之间团结和协作的力量。 　　题为《亚非会议胜利召开》的社论指出亚非会议的目的，是为了“促进亚非各国间的亲善和合作”，而对于亚非国家广大人民而言，“维护和争取独立的问题”对他们而言具有特别利害关系。而在《国际关系中的一个重大事件》中，社论对苏联和南斯拉夫两国关系的正常化表示“热烈欢迎”，而两国“支持万隆会议的结果又一次证明了万隆会议正在全世界起着促进和平的巨大影响”。 　　“民族国家独立”次类别的社论运用了“民族独立、民族自决、鼓舞苏醒”等词汇来说明万隆会议对亚非国家独立的积极作用。在《祝贺几内亚共和国的诞生》一文里，几内亚的独立被认为是“非洲民族解放运动新高潮的又一个标志”，而万隆会议之后，社论认为，几内亚的独立和其他非洲国家如苏丹、摩洛哥、突尼斯和加纳的独立一样，表示“非洲人民争取民族独立的斗争有了更大的发展”。在《祝贺西非四国的独立》一文里，法属西非的达荷美（现贝宁）、尼日尔、上沃尔特（现布基纳法索）和象牙海岸（即科特迪瓦）相继宣布独立，而社论指出，“特别是1955年万隆会议和1958年第一届全非人民大会之后，法属西非的民族独立运动又有了新的发展”。 　　2.中国与亚非国家友好交往框架。这一框架可细分为“建交和条约”“促进外事交流之来访”“促进外事交流之出访”“具体涉外事务”等类别。“建交和条约”类别的社论运用了“奉行、积极支持、积极执行”等词汇说明有关国家对执行万隆会议决议的态度，而社论运用了“共同语言”“友好关系”“新胜利”“强大的生命力”等带有正面感情色彩的词汇，将两国之间的立