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近代化过程中东亚三国相互认识国际学术研讨会综述 　　由南开大学和日本大东文化大学主办、日本国际交流基金协办、南开大学日本研究院和世界近现代史研究中心承办的“近代化过程中东亚三国的相互认识”国际学术研讨会于2007年9月9日至10日在南开大学召开。来自日本大东文化大学、名古屋大学、神户学院大学、青山学院大学、韩国高丽大学、江原大学、台湾大学、中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、东北师范大学、吉林大学、南开大学等70余名专家学者出席了本次研讨会。与会的专家代表从文化、思想、政治、经济、外交等角度，深入分析探讨了“中日韩三国对西力东渐的认识与应对”、“近代以来中日韩三国民族主义比较研究”、“中日韩三国对近代化的相互认识”、“近代东亚国家的亚洲主义”、“中日韩三国对东亚一体化的相互认识”等议题。本次会议在建立新视野、提出新观点、创立新方法上取得了突出的成绩，是一次高层次、高效率、高难度、高度和谐的国际学术研讨会。 　　 　　一、中、日、韩三国对西力东渐的认识与对应 　　 　　东亚三国在前近代都有过高度发达的文明，但由于政治体制、生产方式、文化观念等各种因素的影响，使得三国步入近代的步伐趋缓，落后于近代崛起的西方列强，并受到西方列强的武力威胁和打击。面对西方列强的冲击，东亚三国改变传统的认识和观念，并对西方的物质文明和精神文明采取了各自不同的态度和对应方式，使得三国在近代化过程中走上了不同的道路。 　　韩国江原大学哲学科教授李光来指出，近代东亚三国面对西方近代文明的冲击，采取了不同的吸收态度和适应方式：中国固守“中华中心主义”，难以摆脱落后状态。日本继承了其文化“杂居性”的传统，迅速全面地摄取了西方近代文明，并加以综合改造，快速实现了近代化。韩国则是固守传统而不愿革新，造成了朝鲜半岛的落后。 　　北京大学历史系教授王晓秋分四个阶段比较分析了19世纪东亚各国的对外意识及其对三国近代历史进程的影响。由于东亚三国危机意识的强弱和睁眼看世界的程度不同，向西方学习的指导思想也不一样，使得三国走上了不同的道路。他指出，必须认清世界大势和历史潮流，克服对外自大和自卑意识，借鉴外国经验，并且坚持和平共处、平等互利，谋求共同发展，才是21世纪东亚国际关系的唯一正确方向。 　　东北师范大学历史学院教授韩东育从日本朱子学“格物致知”和洋学“近代实证科学”两种实学的交流、碰撞以及各自变化的角度，阐明这两种实学地位变化而产生了从“脱儒”到“脱中华”的思想，进而形成近代日本的“脱亚”主义和“大东亚主义”，指出可以从对传统的“华夷秩序”的运用上，找到近代日本走上军国主义扩张道路的根源。 　　中国社科院日本研究所教授崔世广分别对照近代初期中日两国知识分子对西方的认识，分析其相似与相异之处，认为正是因为日本在前近代对西方认识的积累、认识西方的速度及思想，以及思想与现实的联系方面，比中国更为彻底和深刻，使得日本在近代化进程上先于中国。他主张未来的东亚文化应该在尊重传统的同时，坚持开放和对外交流。 　　 　　二、近代以来中、日、韩三国民族主义比较研究 　　 　　民族主义是近代国家形成和发展的重要因素，中、日、韩三国在近代面临殖民压迫时表现出各自的民族主义，其有相同点，但更存在差异。三国学者围绕这一问题，各自发表了意见并坦诚地进行了交流。 　　日本大东文化大学校长和田守教授选取了“日本近代化和中国”的论题，论述了中国的民族主义革命对日本近代化的影响。他指出吸取鸦片战争中，中国惨败教训的日本，力图改革，摆脱了西方殖民的威胁，同时形成了对外侵略扩张的帝国主义主流意识，但是在帝国主义主流意识背后，也存在着主张和平、支持东亚民族解放运动的意识；随着中国民族主义和民族革命的发展，这一思想意识得到了一部分日本知识分子的支持和肯定，并同孙中山的建设共同发展的和谐亚洲思想相吻合。他认为这种和谐的亚洲精神对于发展21世纪东亚乃至世界的和平友好关系来说有着十分重要的意义。 　　大东文化大学外国语学院教授田中宽指出，当前形成“东亚共同体”的要求越来越迫切，但是，各国近年兴起的狭隘民族主义成为阻碍东亚共同体形成的因素之一。他呼吁超越狭隘国家的民族主义，开展民间交流，促进东亚地区的和平与发展。 　　吉林大学东北亚研究所副教授裁字以志贺重昂的国粹主义思潮为切入点，分析了明治中期以志贺重昂为代表的知识分子倡导兴起的国粹主义。这种思想强调在吸取西方近代工业文明同时，保存国粹，最终维护与追求日本独立和发展，它有着追崇实力主义、强权主义的倾向，是日本近代民族主义的一种表现形式，从中可以看出明治时期民族主义的一个侧面。 　　 　　三、近代东亚国家的亚洲主义 　　 　　近代东亚国家在面临西方殖民危机时，产生了对自身所处亚洲的认识和行动抉择，中、日、韩三国政界、知识界以及