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红楼梦中宝钗人物形象现代解读 　　《红楼梦》中，“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。黛玉的美是一种感性而诗意的存在，宝钗的美则是一种理性的世俗的存在。长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，宝钗无疑是最难定性的一个。 　　在我们分析宝钗人物形象时，要先记住一个大的前提，红楼梦的主旨，是怀金悼玉。它所描绘的，是青春与美的毁灭，千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。每一个年轻女孩子，都是它悲悼的对象，无论她们存在什么样的缺陷，也不会抹掉她们的美丽。她们都是“水做的骨肉”，和“泥做的骨肉”“浊臭逼人”的成人的、男性的世界对立的。很多红楼梦中的人物，都不能用非黑即白的阶级斗争眼光来看待。 　　薛宝钗堪称封建淑女的典型，她谨守封建妇德，几乎放弃个人的思想感情和要求，近乎封建统治阶级眼中的完人，体现着封建时代贵族女子正统的风范。她克己复礼才德兼备，冰雪聪明善解人意；贞淑娴静品格端方；沉着冷静，遇事清醒；行为豁达，宽以待人；不轻视别人，而自身又永保尊严。她的美是一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，恰是代表了一种温柔敦厚的人格理想。 　　 　　1.“四德”皆备，博学多才 　　 　　“德言容工”四德俱全是封建礼教对女子的基本要求，宝钗品格端方、谨言慎行，举止闲雅，针黹精熟，集贤淑于一身。在她心中“女子无才便是德，贞静为主，女工居次，其余诗词不过是闺中游戏”。她不仅以此为律，还常常用之规范别人，用心良苦。“四德”是宝钗的行为准则与道德规范。黛玉自幼丧母，自是疏于妇德之训，虽是因此幸运的保存了“纯率、爽净”的自然性情，也无疑造就了她人生的短暂和悲哀。世俗的社会有着世俗的生存法则，不依而行之，难免积毁销骨、万劫不复。顺从乖巧的宝钗全盘接受了社会的规范，以“时”为根本原则，努力的去“合时”“从时”。她选择去适应社会，巧妙的避开了直接的对抗，因势利导的实现自我。 　　论才情，宝钗则是“全才”。她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。 　　 　　2.安分随时，蓄而不张 　　 　　她出身于富商家庭。官场和商场的世面和黑暗她都见识过，由于父亲早逝，母亲软弱，哥哥又不成器，迫于环境她不得不迅速成长，成熟，她比黛玉更能把握现实的利益，更能计较现实的得失。 　　宝钗人谓“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”当时贾家的现实是外表显赫、内里腐烂的，子孙不肖，后继无人，“外面的架子虽没很倒，内囊却也尽上来了”。在贾家的各个成员之间，几乎无时无地不在勾心斗角，充满倾轧和猜忌。这个家族内部矛盾重重，无论是父子母子之间、兄弟姐妹之间、姑嫂妯娌之间、夫妻嫡庶以及宗族亲戚之间，都没有什么真正的亲热，处在复杂交错的利害关系之中，彼此机心四伏、互相谋算，到处勾心斗角，充满着猜忌和倾轧，各自培植爪牙，甚至把一部分奴婢也拖进互相倾轧的旋涡。 　　在这样复杂的环境中，宝钗秉持“蓄而不张”的行事风格。她虽有沉鱼落雁之姿，却质朴素淡；虽有“珍珠如土金如铁的家世”，却“看去不见奢华”；她“安分随时”“罕言寡语” “不干己事不开口，一问摇头三不知”，不作秀林之木，只做一位乖巧典雅的淑媛。故而“人谓装愚”。正所谓“大智若愚”“大有若无”，宝钗并非“真愚”而是“真智”。她有着妙龄少女罕有的敏锐，深刻的洞察力和“识时务”，选择了“藏”与“蓄”的处世方式。她不虚夸不张扬，沉静矜持、含蓄典雅，可谓“淑媛”之至境。 　　事实证明，她的这种处世原则的选择的确使她在贾府左右逢源，并且赢得大家长的认可和恩宠、姊妹们的亲善和敬佩以及下人们的尊重和拥戴。从某种程度上说，宝钗的“时”同时也是其“智”的体现。 　　 　　3.理财治家，通晓庶务 　　 　　宝钗理财治家，通晓庶务也是高人一等。与凤姐的干练泼辣、手腕加淫威相比，宝钗理家则是威而不露，从时而发。后来宝钗受王夫人之托，在凤姐生病时帮助料理家务。她的主要工作是每晚巡查上夜的值班人员以防他们吃酒赌博。其实这是个没实权又不讨好的工作，她也很快就被老婆子们封为“镇山太岁”之一。宝钗却以小惠全大体，以柔克刚的办法顺利完成了任务。在协助探春理家时，她作为客人，只把决定权交给探春，自己只做幕后军师。细心的读者会发现，探春理家凭的是自己杀伐决断雷厉风行的办事风格，真正的细节安排和制度的规划都是采纳宝钗的意见。探春说起在参观了赖大家的园子后，意识到大观园的创造经济效益的潜力时，宝钗立刻用《不自弃文》